小林秀雄について：メモ（ドゥルーズ『ベルクソンの哲学』への書き込み）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（リンク::::::、文学、ドゥルーズ）

参考：

NAMs出版プロジェクト: 京都学派 Kyoto School

http://nam-students.blogspot.jp/2017/05/kyoto-school.html?m=0


今まで柄谷行人は小林秀雄や吉本隆明を超えたところからスタートしたと思い込んでいたが、最近そうではないと思うようになった。
柄谷が吉本を超えたのは『世界史の構造』からだし、小林を超えるのは今年出るであろう柳田国男論からだろう。
最近あった講義を聞いたところによれば、多分、小林が講演で引用した柳田による魂の説明を柄谷は別の左翼的な形で引用するだろう、、、、

さて本題は小林秀雄である。
ドゥルーズを小林が生前誉めていたという話があるが、それを確かめに某大学にある小林文庫の蔵書にある『ベルクソンの哲学』の棒線箇所を調べてきた（最近雑誌で大澤信亮氏も小林秀雄の蔵書で赤線の引かれた『ベルグソンの哲学』を確認したと報告している）。

本居宣長関連の蔵書が多かったが、『思想と動くもの』『悲しき熱帯』『ニーチェと哲学』に赤鉛筆で線が引いてあった。
『悲しき熱帯』には大きく赤鉛筆でルソーと書かれていた。
『プルーストとシーニュ』もあったがこちらは線が引いてなかった。
基本的に線が引いてある蔵書は少ない。書き込みがあるのはほとんどない。

書き込みのある『ベルクソンと哲学』は珍しいのではないか？ （136頁中約60頁に赤鉛筆または青い万年筆による棒線があった。鉛筆によるものも数カ所あった。文字の書き込みは以下のなかにあるものがすべてである。）

また調べてみたい。

『ベルクソンの哲学』
ジル・ドゥルーズ著　宇波彰訳　法政大学出版　1974
目次
第一章　方法としての直観（方法の五つの規則）　3
第二章　直接与えられたものとしての持続（多様性の理論）　33
第三章　潜在的共存としての記憶（過去の存在論と記憶の心理学）　51
第四章　持続は一か多か（持続と同時性）　79
第五章　差異化の運動としてのエラン=ヴィタル（生命・知性・社会）　101
　訳　註　130
　訳者あとがき　133

Gilles Deleuze ,LE BERGSONISME, 1966
 Table des matières
I – L’intuition comme méthode (Les cinq règles de la méthode)
II – La durée comme donnée immédiate (Théorie des multiplicités)
III – La mémoire comme coexistence virtuelle (Ontologie du passé et psychologie de la mémoire)
IV – Une ou plusieurs durées ? (Durée et simultanéité)
V – L’élan vital comme mouvement de la différenciation (Vie, intelligence et société)
http://www.puf.com/Quadrige:Le_bergsonisme
http://filosofia.fflch.usp.br/sites/filosofia.fflch.usp.br/..Bergsonisme.pdf


（小林秀雄の書き込みは第三章前半、第四章全体に多い。第五章も全体にラインが多い。）

第三章

「過去といふ永遠なる存在」56-7

「言語の意味」58-9

「円錐体」「プラトン」60-1

第四章

「一元論」80-1

「対象との共存」84-6

82-3

92-3

100-101

第五章（棒線あり。略）

136-7

（棒線は第三者が書いた可能性もあるし、こうした詮索は小林秀雄研究の本筋ではないだろう。ただ書き込みの筆跡が本人のものかどうかを確認してみたい気はする。）

参考：

http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Cafe/5059/laugh1.html
『ユリイカ(2001年6月号)』p108、p114、p218。

上記ユリイカの鈴木和成氏の論考によれば大岡昇平全集別巻に大岡昇平の証言あるという。

小林秀雄がドゥルーズに関して褒めていたと前田英樹なども書いているが（『小林秀雄』１９５頁）、
郡司勝義『小林秀雄の思い出』に孫引きされているだけで、出典として指摘される肝心の『文学界』
1979年11月号の河上徹太郎との対談（「歴史について」）にはない。
郡司が編集者のような立場だったみたいなのでゲラから引用したのだろう（最近話題になった「考える人」2013年４月号のCDにはその内容は収められていなかったので推測の域を出ない）。

＜小林秀雄は言う。
「ドゥルーズという若い人がいてね、この人の『ベルクソニスム』という本は
なかなかいい。ベルクソンの影響された当のものは、プラトンしかない、
と言っているんだな。つまり『持続』なんだよ、要するに、こう流れる、
これは『歴史』なんだよ」＞（郡司勝義『小林秀雄の思ひ出』２６２頁）

＜…それで、ジル・ドゥルーズの『べルグソン』の訳本（宇波彰訳、一九七四年）が出たときに——あれは『本
居宣長』が終ったころだと思いますけれど——彼の心残りは『感想』だろう、次は『感想』をやるだろうと思っ
て、ちょうど間違えて二冊買っちゃったから、彼に一冊贈ったんですよ。アインシュタインとの論争では、ベル
グソンがだめだということばかり言われるけれども、その経過においてベルグソンはとてもいいことを言ってる
んだということが、書かれているんです。
　大江　ドゥルーズが書いているわけですか。
　大岡　ええ、「註」の中に書いてあるんです。そのほか、ベルグソンについて、差違から入った、新しい見方
もある。その時はとっても喜んでたそうですよ。だいたい礼を言わない男でね。ぼくは彼が礼を言ったの聞いた
ことがないですよ。（笑）＞
（大岡昇平「追悼小林秀雄　伝えられたもの　対談大江健三郎」大岡昇平全集別巻1996.8、６６９頁より。初出『文学界』1983.5）

＜「父が最も嫌がっていたこと」として、明子さんの強く言明 されたことは大略次の如きことである。自分の公表した文章 はおろそかにされ、断片的に書いたメモや葉書の一文を継ぎ 接ぎして自分の文章が引用されること。また、とるに足りな い瑣細な資料から何事かを詮索されることである。いささか、 飛躍するようであるが、私は明子さんの言を聞きつつ、小林 氏の「西行」の一節を反芻していた。《凡そ詩人を解するに は、その努めて現さうとしたところを極めるがよろしく、努 めて忘れようとし隠さうとしたところを詮索したとて、何が 得られるものではない。》さもありなん、小林氏の意志はは っきりご家族に受けつがれている、と感じた。＞
小林秀雄文庫について
http://members3.jcom.home.ne.jp/yoshihara.jya/books/bunko.html

補記：

http://ameblo.jp/notebook-notebook949/entry-11656729596.html

★ベルクソンの「生命」は「植物」「動物」。
　ベルクソンの生命の捉え方を「差異化の概略的シェーマ」（『創造的進化』第二章）としてジル・ドゥルーズ（1995）が示している（『ベルクソンの哲学』邦訳ｐ114）。ドゥルーズは、「生命」とは、「動物」と「植物」であり、「物質」を除いているのである。

　　　　　　　　　　差異化の概略的シェーマ（『創造的進化』第二章）

　　　　　　物質　＿＿｜さまざまな世界。そしてそれぞれの世界に物質のもろもろのタイプがあり、
　　　　　（弛緩）　　｜それは、生命が回避すべき外的・内的な障害として出現する。
　　　　　／
記憶－持続　　　　植物：葉緑素の作用（連続的にエネルギー｜／炭素同化作用
　　　　　＼　　／　　　を蓄積し、爆薬を貯蔵する。）　　｜＼窒素同化作用
　　　　　　生命
　　　　　（収縮）　　　　　　　　　　　　　　　　　非中心化した神経系：本能
　　　　　　　　＼動物：神経系（非連続的にエネ｜　／　　　　　　　　物質の外在化と支配
　　　　　　　　　　　　ルギーを消費し、爆薬を｜　＼中心化した神経／
　　　　　　　　　　　　爆発させる。）　　　　｜　　系：知性　　　＼生命の転換と包括（直観）