「現代思想の古層と表層のダイアグラム」近藤和敬 (改)

（ドゥルーズ：差異と反復、論理学、数学、リンク::::::::::）

 NAMs出版プロジェクト: ドゥルーズ体系(Deleuze-system)：メモ
http://nam-students.blogspot.jp/2015/10/blog-post_72.html

現代思想の古層と表層のダイアグラム 近藤和敬 (改)

http://nam-students.blogspot.jp/2018/01/blog-post_92.html@

存在論的リスト、『差異と反復』より（ドゥルーズ：メモ）

http://nam-students.blogspot.jp/2014/12/blog-post_27.html

『科学が作られているとき』 ブルーノ ・ラトゥール Bruno Latour Science in action

http://nam-students.blogspot.jp/2018/01/bruno-latour-science-in-action.html

ジルベール・シモンドン
http://nam-students.blogspot.com/2018/06/blog-post_93.html
シモンドンは下の表にはいない

現代思想の古層と表層のダイアグラム

作成=近藤和敬

上記(「現代思想」2018/1所収)を以下、改変、簡素化した。

	ドイツ 観念論	現代思想 /構造主義 /精神分析 /人類学 /フェミニズム	フランス 哲学	現象学	数学 物理学 脳科学	プラグマ ティズム	分析哲学
19 世紀	ニーチェ 『ツァラツストラ』 新カント派 社会哲学リッケルト 1899 『文化科学と自然科学』	ヘーゲル 『精神現象学』 マルクス 『資本論』	ベルクソン 1896 『物質と記憶』 1922 『持続と同時性』	ブレンターノ1874 『経験的立場からの心理学』 ディルタイ 1883 『精神科学序説』	マッハ 1883 『力学の発達』 1886 『感覚の分析』 集合論：カントール デーデキント リーマン	ジェームズ 1890 『心理学原理』	フレーゲ 1884 『数学の基礎』 1892 「意義と意味」
20 世紀 前半 ～ 戦前	ウェーバー 1904 『プロテスタンティズムの倫理』 ジンメル 1908 『社会学』 ナルトプ 1910 『精密科学の論理的基礎』 カッシーラー1923~9 『シンボル形式の哲学』 ベンヤミン 『複製技術時代の芸術』 『パサージュ論』	フロイト 1900 『夢判断』 1913 『トーテムとタブー』 デュルケーム 1912 『宗教生活の原初形態』 ソシュール 1916 『一般言語学講義』 バシュラール 1934 『新しい科学的精神』	ベルクソン 1907 『創造的進化』 メイエルソン 1908 『同一性と実在性』 ブランシュヴィック 1912 『数理哲学の諸段界』 ヴァール 1932 『具体的なものへ』	フッサール 1901~2 『論理学研究』 1913 『イデーンI』 ハイデガー 1927 『存在と時間』 フッサール 1931 『デカルト的省察』 マルセル 1935 『存在と所有』	数学基礎論論争 ポアンカレ 1902 『科学と仮説』 アインシュタイン 1905 「特殊相対性理論」 1916 「一般相対性理論」 1926シュレディンガー方程式 1927ハイゼンベルクの不確定性原理 1927ボーアの相補性 基礎論論争の終焉： 1915~29 「レーヴェンハイム =スコーレムの定理」 ゲーデル1931 『不完全性定理』	デューイ 1919 『哲学の再構成』 1924 『経験と自然』 ミード 1934 『精神・自我・社会』	ムーア 1903 『倫理学原理』 初期分析哲学:  ラッセル 1903 「数学原理」 1918 『神秘主義と論理』 ヴィトゲンシュタイン 1912 『論理哲学論考』 ホワイトヘッド 1929 『過程と実在』 カルナップ 1929 『世界の論理的構造』
第二次 世界 大戦 1936~ 1945	アドルノ /ホルクハイマー 1944 『啓蒙の弁証法』	ロトマン 1938 『数学の存在と構造』 思想としての フェミニズム ボーヴォワール 1949 『第二の性』	サルトル1937 「自我の超越」 コイレ 1939 『ガリレオ研究』 カンギレム 1943 『正常と病理』	ハイデガー 1947 『ヒューマニズム書簡』 ガダマーの哲学的解釈学 1960 『真理と方法』	チューリング 1936 「チューリングマシン」 タルスキ 1937 「科学的意味論」 ブルバキ 1939 『数学の基礎』	モリス 1938 『記号理論の基礎』	エイヤー 1936 『言語・真理・論理』 日常言語学派 中期以降のヴィトゲンシュタイン
戦後 1945~	フランクフルト学派 マルクーゼ 1962 『一次元的人間』	レヴィ=ストロース 1958 『構造人類学』 アルチュセール等 1965 『資本論を読む』 ラカン 1966 『エクリ』 バルト 1967 「作者の死」 クリステヴァ 1969 『セメイオティケ』 イリガライ 1977 『ひとつではない女の性』	カヴァイエス 1947 『論理学』 アンリ 1963 『現出の本質』 フーコー 1966 『言葉と物』 ドゥルーズ 1968 『差異と反復』 セール 1974 『ヘルメスIIIー翻訳』	メルロ=ポンティ 1945 『知覚の現象学』 フィンク 1960 『遊戯』 ヘルト 1966 『生き生きとした現在』 デリダ 1967 『声と現象学』 ロムバッハ 1970 『構造存在論』	ウィーナー 1961 『サイバネティクス(第2版)』 コンウェイ 1970 超現実数 1970 ライフゲーム プリゴジン 1970s 散逸構造	トマス・クーン 1962 『科学革命の構造』 ファイヤアーベント 1975 『方法への挑戦』 ラカトシュ 1978 『方法の擁護』	ライヘンバッハ 1947 『記号論理学の原理』 ライルの行動主義 1949 『心の概念』 ストローソン 1959 『個体と主語』 オースティン 1962 『言語と行為』 ヘンぺル 1967 『科学的説明の諸問題』 ファイグルら「タイプ同一説」 パトナム多重実現可能性 フォーダー 1978 『命名的態度』
冷戦期 ~1989	ハーバーマス 1981 『コミュニケーション的行為の理論』	クリステヴァ 1980 『恐怖の権力』 バディウ 1984 『存在と出来事』	リクール 1981~3 『歴史と物語』 リオタール 1984 『ポストモダンの条件』 ポストモダン ラトゥール 1987 『科学が作られているとき』	シュミッツ 1980 『身体と感情の現象学』	ウルフラム 1980s 複雑系 パール 1986ベイジアンネットワーク	ローティ 1979 『哲学と自然の鏡』 デイヴィッドソン 1980 『行為と出来事』 バーンシュタイン 1983 『科学・解釈学・実践』 ドレツキ 1988 『行動を説明する』	クリプキ 1980 『名指しと必然性』 サール 1983 『志向性』 ルイス1986 『世界の複数性について』 ダメット 1986 『真理という謎』
ポスト 冷戦期		バトラー 1990 『ジェンダー・トラブル』 ハラウェイ 1991 『猿と女とサイボーグ』 ストラザーン 1991 『部分的つながり』		神学的転回： レヴィナス 1991 『存在の彼方へ』 マリオン 1997 『与えられた存在者』	1991 インターネット wwwの利用開始	パトナム 1993 『プラグマティズム』	デネットのヘテロ現象学 1992 『解明される意識』 P.チャーチランド 1995 『認知科学』 チャーマーズ 「ハードプログレム」 1996 『意識する心』
～ 現在	ハーマン(米) 2010 『四方対象』 対象思考型存在論 ガブリエル 2013 『世界はなぜ存在しないのか』	デスコーラ 2005 『自然と文化を超えて』 マニグリエ 2014 『記号の謎めいた生』 デ・カストロ 2014 『食人の形而上学』	デランダ 2002 『強度的科学と潜在的哲学』 メイヤスー 2006 『有限性の後で』 思弁的実在論	フランス現象学： シュネル 2004 『時間と現象』 ギャラガー+ザハヴィ 2008 『現象学的な心』		ブランダム 2000 『推論主義』 ポスト分析哲学	アームストロング 2004 『真理とトルースメイカー』 分析形而上学

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje3MCzivxU_syYYgUHDsy1I8ECAwRPMGcdAZmjI2eR_8RM07FIlWpq0BGx3v1qyK5OtjMDzPb95S-SH0LxqHslCkccUuGBpQx0LSSQMg7uskuT_N1Lu1SnAlo2QXoNmeMKr-sR/s1600/blogger-image-1918096164.jpg

コンウェイ

ライフゲーム

第一学習社

http://www.daiichi-g.co.jp/osusume/forfun/07_lifegame/07.html

レーヴェンハイム–スコーレムの定理 - Wikipedia

ja.wikipedia.org/.../レーヴェンハイム–スコーレムの定...

レーヴェンハイム–スコーレムの定理（英: Löwenheim–Skolem theorem）とは、可算な 一階の理論が無限モデルを持つとき、全ての無限濃度 κ について大きさ κ のモデルを 持つ、という数理論理学の定理である。そこから、一階の理論はその無限モデルの濃度 を制御できない、そして無限モデルを持つ一階の理論は同型の違いを除いてちょうど1 つのモデルを持つようなことはない、という結論が得られる。

正確な記述-例と帰結-歴史-参考文献

ライフゲーム｜第一学習社

www.daiichi-g.co.jp/osusume/forfun/07_lifegame/07.html

ライフゲーム. イギリスの数学者Conwayが考案した，生命の誕生と死の シミュレーションです。 (参考：Wikipedia). 【使い方】. マス目をクリックしてところどころ 黒く塗りつぶしてください。黒いマスは生命の存在を意味します。 「Start」ボタンを押すと， 以下のルールにのっとって世代交代のシミュレーションが始まります。 ＜ルール＞. 誕生 （＝白→黒になる）条件：白いマスの周囲に3つの黒いマスがあれば次の世代では黒い マスになる。 維持（＝黒→黒のまま）条件：黒いマスの周囲に2つか3つの黒いマスが あれば次の世代でも ...

【コンウェイ】ライフゲーム【作品集】 by yon_sai 科学/動画 - ニコニコ動画

http://sp.nicovideo.jp/watch/sm17418760

【コンウェイ】ライフゲーム【作品集】 [科学] YouTubeからの転載(http://www.youtube. com/watch?v ...

再生時間：6:32

投稿日：2012年4月1日

life-04-02 コンウェイのライフゲーム グライダー銃 - YouTube

www.youtube.com/watch?v=LPVXT_GOWnw

http://www.a.math.ryukoku.ac.jp/~hig/course/MathInAction_2011/lect13/ Conway's game of ...

再生時間：2:20

投稿日：2013年11月27日

ロトマン：

1938
『数学の存在と構造』

Title ＜書評＞ Essai sur les notions de structure et d'existence en ...

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-htmlで見る

https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/25869/ahs26_295.pdf

近藤書評

notionsdesむ・ucまure etd'existence mαthématiq ues, 1938 les en sur. Essai. 近藤 和敬. アルベ l. ル・ロトマン. (kg. 吋仲間. L858wsgtM. 玄ム)。彼の名が現. 在知られて いるのは、概ねジル・ドゥルーズ(白一回目的口氏. gNPSM. 凶. ロトマン自身に関. lH33. の引用によるところが大きい。しかし、. する研究は臼本においてはほとんどといっていい ほど存在せず、そ. の状況は世界的に見ても大差はない。彼について知られていること. といえば、向時代のフランスの数学の哲学者ジャン・カヴァイエス. (』由自の望即時ロ.

DR#3

あの驚くべき作品を書いたアルベール・ロートマンより適切に、つぎのようなことを指摘できた者はだれもいない──問題とは、何よりもまず、「現実存在するものの偶然的状況」に関する、プラトン的な《理念》、すなわち弁証法的〔問答法的〕な概念間の理念的連結であるのだが、またそればかりでなく、問題は、数学的、あるいは物理学的等々の場において求められる解の構成要素的な実在的な連関のなかで現実化されるものだ、ということである。ロートマンによれば、まさにそうした意味において、科学は、つねに、その科学を越えているひとつの弁証法の性格を、すなわち、数学的かつ超命題的な力の性格を分有し…

［20］　アルベール・ロートマン、Albert Lautman, Essai sur les notions de structure et d'existence en mathématiques（Hermann, 1938）, t. I, p. 13 ; t. II, p. 149 （「わたしたちが理解する唯一のア・プリオリなエレメントは、問題の解の発見に先行する問題そのもののそうした緊急性の経験のなかに与えられている。……」）──さらに、〈《理念》－問題〉の二重のアスペクト、すなわち超越と内在については、Nouvelles recherches sur la structure dialectique des mathématiques（Hermann, 1939）, pp. 14-15 参照。

#4

ロートマンの一般的な諸テーゼによれば、問題なるものには、三つのアスペクトがある。まず、問題と解との本性上の差異。つぎに、問題がおのれの規定要因としての諸条件の方から出発して産出する解に対し、当の問題が超越しているということ。さらに、おのれがよく規定されればされるほど、それだけうまく解かれるものである問題は、その問題を覆うようになる解に内在しているということ。したがって最後のアスペクトにおいては、問題的（弁証法的）な《理念》を構成しているイデア的な諸連結は、数学的諸理論によって構成され解として問題にもたらされるような実在的諸連関のなかで具現されるのである。…

しかし、問題なるものはいつでも弁証法的なものである。

…

…

数学に関するロートマンとヴィユマンの著作に従えば、わたしたちには、〔数学における〕「構造主義」はまさに、それによって発生的方法がおのれの野心を実現しうる唯一の手段であるように思われる。

発生とは…潜在的なものからその現実化へ移行すること…

［８］　問題というエレメントを指し示す、諸特異点の存在およびその割りふり〔分布〕と、解というエレメントを指し示す、同じその諸特異点の種別化とのあいだには、本性上の差異があり、これを的確に指摘したのは、ほかならぬアルベール・ロートマンである。Albert Lautman, Le problème du temps（Hermann, 1946）, p. 42 参照。それゆえ彼は、諸特異点の役割を、その問題提起的で、解を生じさせる機能に着目して強調している。諸特異点は、「⑴ 諸特異性に出会わないあらゆる線のうえで解析的に接続可能なもろもろの解の基本的なシステムの規定を可能にする」のであり、「⑵ ……諸特異点の役割は、写像を保証する関数が一定の領域において定義可能になるように、一定の領域を分けるところにある」のであって、「⑶ 諸特異点は、微分方程式の局所的な積分から、その微分方程式の解である解析関数の大域的な特徴づけへの移行を可能にする。」（Essai sur les notions de structure et d'existence en mathématiques, Hermann, 1936, t. II, p. 138）

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ルカーチ(1885~1971)、バフチン(1895~1975)、柄谷(1941~)

文学系が少ない

ルカーチ

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%82%B8%E3%83%A5

バフチン

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%95%E3%83%81%E3%83%B3

ムーアがいるなら

ラムゼーやケインズがいてもいい

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%BB%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%BC%E3%82%B9

マルセル・モース（Marcel Mauss、1872年5月10日 - 1950年2月10日）は、フランスの社会学者、文化人類学者。ロレーヌ出身で、エミール・デュルケームの甥にあたる。デュルケームを踏襲し、「原始的な民族」とされる人々の宗教社会学、知識社会学の研究を行った。

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科学が作られているとき　人類学的考察
著者名等　 ブルーノ・ラトゥール／著　　
著者名等　 川崎勝／訳　　
著者名等　 高田紀代志／訳　　
出版者　　 産業図書
出版年　　 １９９９．０３
大きさ等　 ２２ｃｍ　４７３ｐ
注記　　　 Ｓｃｉｅｎｃｅ　ｉｎ　ａｃｔｉｏｎ．
ＮＤＣ分類 401
件名　　　 科学　　
要旨　　　 科学論の人類学的転換！これまでの科学論は既にできあがった科学に関するものであった。ラトゥールは人類学的方法論で武装し、科学が今まさに作られている現場での科学者たちの後を追うことにより、生々しく刺激的かつ斬新な科学の姿を明らかにする。

目次　　　 
序章　パンドラのブラックボックスを開く
第１部　弱いレトリックから強いレトリックへ（文献；実験室）
第２部　弱い点から強い要塞へ（機械；インサイダーズ・アウト）
第３部　短いネットワークから長いネットワークへ（理性の法廷；計算の中心）

内容　　　 文献あり　索引あり
ＩＳＢＮ等  4-7828-0121-1