「危機の時代のキリスト教」佐藤優＋柄谷行人 2010年10月06日. 紀伊国屋書店

佐藤優の講演と柄谷との対談の２部構成、
第一部：
佐藤曰く、
ビデオ流出という機関砲を持った官僚の暴走（およびそれを心情的に持ち上げること）は
２２６事件を想起させる。
その危機を危機だと感じとれないことが問題。
チェコのフロマートカが弟子に母国を離れるなと遺言したが、、、
（これは決断主義とは違うだろうが、佐藤は決断主義を評価しているよう
だった。）

第２部：
柄谷曰く、
イスラムなど宗教にこそ国民国家資本への抵抗が見られる。

ただそれを位相としてDまたはXと呼びたい柄谷に対して、
佐藤は固有名を召還する。

「高天原」でも「世界共和国」でいいが誤解を生む、と柄谷。

感想：
話は宇野やマルクスに偏っており、
佐藤のヘーゲル志向と柄谷のカント志向の確認不足が、噛み合わなかった
理由だろうが、柄谷の唯物論を神学（というより信仰）によって
浮き彫りにさせるのが佐藤の主旨だったようだ。
冒頭、Ｘを（超越論的ならわかるのだが）超越的と呼んだ時点で、佐藤の
柄谷読解はズレているが、、、、

追記：
佐藤は、鈴木宗男が拘留されている間、『世界史の構造』の読書会を
鈴木の支持者たちの間で（国会会館？で）行うそうだ。

講演会の前に、会場の向かい側にある中村屋でラスクとピロシキを買ったが、これこそがコスモポリタニズムの実例であろう。
講演会では、協同組合の支持を明言する柄谷に対して、佐藤はアナキズムを政治的、論理的に捉えていた。社会革命を支持する以上は、アナキズムに関しても経営レベルの具体的視点が欠かせない、と思う。