般若心経 再投稿

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仏説摩訶般若波羅蜜多心経


　　　　＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法（因と行他修行の結果の説明）＿＿＿　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無礙、無礙故、無有恐怖、（涅槃に｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　｜　｜　｜
　　　　遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、入る）｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　（証）　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　般若心経。




五　二
四　一
三

仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法（因と行他修行の結果の説明）＿＿＿　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無礙、無礙故、無有恐怖、（涅槃に｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　｜　｜　｜
　　　　遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、入る）｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　（証）　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　般若心経。




五　二
四　一
三

「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 受想行識、亦復如是。」の解説。

　　　／＼　　　　　　　／＼
　　／　　＼　　　　　／　　＼
　／　色　　＼　　　／　　空　＼
／　　　　　　＼　／　　　　　　＼
＼　　　　　　／　＼　　　　　　／
　＼　　　　／　　　＼　　　　／
　　＼　　／　　　　　＼　　／
　　　＼／　　　　　　　＼／

　　　　　／＼　　　　／＼
　　　　／色　＼　　／空　＼
　　　／　　　　＼／　　　　＼
　　／色不異空　／＼　　　　　＼
　／　　　　　／　　＼空不異色　＼
／　　　　　／色即是空＼　　　　　＼
＼　　　　　＼空即是色／　　　　　／
　＼　　　　　＼　　／　　　　　／
　　＼　　　　　＼／　　　　　／
　　　＼　　　　／＼　　　　／
　　　　＼　　／　　＼　　／
　　　　　＼／　　　　＼／
　　　　　　　＿＿＿＿＿＿
　　　　　　｜　　識　　　｜
　　　　　　｜　　／＼　　｜
　　　　　　｜＿／＿＿＼＿｜
　　　　　　　／　　　　＼
　　／＼　　／　　　　　　＼　　／＼
　／　　＼／　　　　　　　　＼／　　＼
／　色　／＼　　　空　　　　／＼　行　＼
＼　　　＼／　　　　　　　　＼／　　　／
　＼　　／＼　　　　　　　　／＼　　／
　　＼／　＿＼＿　　　　＿／＿　＼／
　　　　｜　　＼｜　　｜／　　｜
　　　　｜　受　＼　　／　想　｜
　　　　｜　　　｜＼／｜　　　｜
　　　　｜＿＿＿｜　　｜＿＿＿｜

人間＝空性∩（色∪受∪想∪行∪識）

（参考：→龍樹の位置づけ☆☆）


是諸法空相a、不生不滅b、不垢不浄c、不増不減d。

上記はカントのカテゴリーにそれぞれ対応し得る。

参考：
カント、純粋理性のカテゴリー
量（単一性、多数性、全体性d）
質（　実在性c、否定性、限界性）
関係（実体性、　因果性b、相互性）
様態（可能性、現実存在、必然性a）

カントが挙げているアンチノミーには、（カテゴリー順に）四つ（a-d）ある（それぞれのテーゼにアンチテーゼが対応）。
１ 世界は有限（時間的、空間的に）である。←→世界は無限である。d
２ 世界におけるどんな実体も単純な部分から出来ている。←→単純なものなど存在しない。c
３ 世界には自由な原因が存在する。←→自由は存在せず、世界における一切は自然法則に従って生起する。b
４ 世界の内か外に必然的な存在者がその原因として存在する。←→必然的な存在者など存在しない。a
http://www.ne.jp/asahi/village/good/kant.html

１量　２質
３関係４様相

１不増不減d２不垢不浄c
３不生不滅b４諸法空相a



　　　　　　　　　識
　　　　　　　　／＼
　　　　＿＿＿／行｜＼＿＿＿＿＿＿
　　　／　　／　想｜　＼　　　　／
　　／　　／＿＿受＿＿＿＼　　／
　／　　　　　　　　　　　　／
／＿＿＿＿＿＿色＿＿＿＿＿／　
　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜色＿＿＿＿＿＿受（想行）＿＿識＿＿＿＿＿＿＿五蘊｜
｜色（しき）　｜眼（げん）｜眼識（げんしき）｜　　　
｜声（しょう）｜耳（に）　｜耳識（にしき）　｜
｜香（こう）　｜鼻（び）　｜鼻識（びしき）　｜
｜味（み）　　｜舌（ぜつ）｜舌識（ぜっしき）｜
｜触（そく）　｜身（しん）｜身識（しんしき）｜
｜法（ほう）＿｜意（い）＿｜意識（いしき）＿｜
｜六根＿＿＿＿｜六境、六処｜六識＿＿＿＿＿＿｜
｜＿＿＿＿十二処＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿｜
｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿十八界＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜

十二支縁起（十二因縁）
（５）六処・・・眼・耳・鼻・舌・身・意の六根、つまり六つの感覚器官のこと。１
（７）受・・・・・三者和合して起こる感受であって、苦・楽・不苦不楽の三受のこと
（２）行・・・・・身・口・意の三つの行為であり、身・口・意の三業とほぼ同じ。
　　　　　　　ただ、実際に現れる行為だけでなく、その行為の余力として残る潜在的なものを含む。
（４）名色・・・認識の対象である色・声・香・味・触・法の六つの境のこと。 ２
（３）識・・・・・認識主観そのもの。眼・耳・鼻・舌・身・意の六つのこと。３

十二支縁起の要素
無明（むみょう、巴: avijjā, 梵: avidyā） - 過去世の無始の煩悩。煩悩の根本が無明なので代表名とした。
行（ぎょう、巴:saṅkhāra, 梵: saṃskāra） - 志向作用。
識（しき、巴: viññāna, 梵: vijñāna） - 識別作用
名色（みょうしき、nāma-rūpa） - 物質現象(肉体)と精神現象(心)。
六処（ろくしょ、巴: saḷāyatana, 梵: ṣaḍāyatana） - 六つの感覚器官。
触（そく、巴: phassa, 梵: sparśa） - 六つの感覚器官に、それぞれの感受対象が触れること。
受（じゅ、vedanā） - 感受作用。
愛（あい、巴: taṇhā, 梵: tṛṣṇā） - 渇愛。
取（しゅ、upādāna） - 執着。
有（う、bhava） - 存在。
生（しょう、jāti） - 生まれること。
老死（ろうし、jarā-maraṇa） - 老いと死。

　　　　　　触＿＿＿＿＿＿受＿＿＿＿＿愛
　　　　　　／　　　　　　　　　　　／＼　　
　　　　　／　　　　　　　天　　　／　　＼
　　六処／　　阿　　　　　　　　／　　　　＼取　
　　　／　　修　　　　＿＿＿＿／　　　人　　＼
　　／　　羅　　　　／　　　　＼　　　　　　　＼
名色＿＿＿＿＿＿＿／　蛇　　雄鶏＼＿＿＿＿＿＿＿＼有
　＼　　　　　　　＼　　　豚　　／　　　　　　　／
　　＼　　　餓　　　＼＿＿＿＿／　　　　畜　　／
　　　＼　　　鬼　　／　　　　＼　　　生　　／
　　　識＼　　　　／　　地獄　　＼　　　　／生　　　
　　　　　＼　　／　　　　　　　　＼　　／
　　　　　　＼／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼／
　　　　　　行　　　　　無明　　　　　老死

　　　　触＿＿受＿＿＿愛
　六処　／阿　　天　／＼　取
　　　／修　　　　／人　＼
名色／羅＿＿＿＿／＿＿＿＿＼有
　　＼　餓鬼　／＼　畜生　／
　識　＼　　／地獄＼　　／　生
　　　　＼／＿＿＿＿＼／　
　　　　行　　無明　　老死
　　　　　　　六道輪廻図（付：十二支縁起）


最初は無知（無明）があり、
無知によって行為（行）が生じ、
行為によって意識（識）が生じ、
意識によって名称と色彩（名色）が生じ、
名称と色彩によって六つの感覚領域（六処）が生じ、
六つの感覚領域によって接触（触）が生じ、
接触によって感受作用（受）が生じ、
感受作用によって欲求（愛）が生じ、
欲求によって執着（取）が生じ、
執着によって生存と呼ばれる成熟した業（有）が生じ、
生存によって誕生（生）が生じ、
誕生によって老衰と死（老死）が生じる。

四諦
（したい、サンスクリット語 catvāri āryasatyāni चत्वारि आर्यसत्यानि、パーリ語：cattāri ariyasaccāni）とは、仏教用語で、釈迦が悟りに至る道筋を説明するために、現実の様相とそれを解決する方法論をまとめた苦集滅道の4つをいう。四諦は簡略形であって、直訳された四聖諦が正しい。
諦とは「真理」という意味であり、四聖諦とは「4つの聖なる真理」の意である。4つの真理とはそれぞれ、

• 苦諦：苦という真理
• 集諦：苦の原因という真理
• 滅諦：苦の滅という真理
• 道諦：苦の滅を実現する道という真理

　　　　　　　　人生の課題（四諦）
問題は何か　　　　　苦
原因を分析する　　　集
原因を取り除こう　　滅
問題解決の実践方法　道＝八正道
　　　　　　　　　　　　↓↑
　　　　　　正見、正思惟、正語、正業、
　　　　　　正命、正精進、正念、正定

無智亦無得。以無所得故

1931年，ゲーデルによる「『プリンキピア・マティマティカ』やその関連体系での形式的に決定不可能な命題について」という論文によって，いわゆる「不完全性定理」が証明され，ヒルベルトの計画は挫折に終わる．
…
つまり式G（Gは，ゲーデル数 sub(n, 13, n)をもつ式は証明不能であるという超数学的言明を，体系内の算術的な命題で表したもの）はその否定が証明可能なとき，そしてそのときにかぎり証明可能である．
ところが体系は無矛盾であるから，これはあり得ない．つまりGもその否定も，証明可能ではない．

つまり体系は完全ではない．
http://aozoragakuen.sakura.ne.jp/taiwa/taiwaNch01/taikaku/node9.html


肯定
真言宗＿　　｜　　　倶舎宗　
｜＼　　｜　　／　独学、
華　｜　法　　声聞
厳｜相　　　
理＿＿＿＿＿宗＿＿＿＿＿＿事
／｜＼　　　
／　｜　＼　　
／＿＿｜　＿＼
三論宗　　　｜　　　天台宗
空
（否定）
（立川武蔵『空の思想史』２９７頁参照）


行　　｜　　時
＿＿入＿＿
因　　｜　　証




メモ：


普賢、文殊、弥勒、観音（観自在菩薩）は、胎蔵曼荼羅の中心部を占める。


弥勒Ｃ　（与願印）普賢Ａ　　　　　　　　　　
（触地印）　　　　　　（施無畏印）
　Ｄ観自在（禅定印）　　文殊Ｂ


金剛界曼荼羅だと、

　　　　阿弥陀Ｂ
　　　　　　　　　　　　
宝生Ｃ　大日Ｅ　　不空成就Ａ

　　　　阿閦Ｄ

施無畏印Ａ、定印Ｂ、与願印Ｃ、触地印Ｄ、智拳印Ｅ（胎蔵とはＡとＢが逆）



以上、松長有慶著『空海、般若心経の秘密を読み解く』137-8頁等を参照。
空海（『般若心経秘鍵』角川文庫、及びちくま文庫空海コレクション２所収）によれば、大般若経（というより真言）の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。
空海の文章を読むと、教えの立場からの喜び、７つの宗派への分類、空の教義以上に真言を強調していることが印象に残り、全体的には、情熱的かつ緻密である。般若心経を読むものにとって必読書ではないか、と思う。

仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法（因と行他修行の結果の説明）＿＿＿＿＿　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無礙、無礙故、無有恐怖、（涅槃に｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　｜　｜　｜
　　　　遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、入る）｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　（証）　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。




五　二
四　一
三

仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿＿＿（因と行他、修行の結果の説明）　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。




五　二
四　一
三

仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。




五　二
四　一
三

仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿（華厳、普賢Ａ）
｜　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　受想行識　亦復如是。
｜＿（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　｜　｜　｜
心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
四＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。

　　 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
　　　　　　　　
　　　　　＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）

二　　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　｜
｜＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無眼・耳・鼻・舌・身・意、　　　　　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　｜｜　　　　　　　｜
｜＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四　＿＿＿故知、般若波羅蜜多、（名体用、すべてが真言に帰することの説明）｜　｜　｜
　　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　羯諦　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　　羯諦　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　　波羅羯諦　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　　波羅僧羯諦　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　　菩提薩婆訶　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　　般若心経。





題目
　　 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
　　　　　　　　
　　　　　＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）

二　　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　｜
｜＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
　　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四　＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
　　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　羯諦　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　　羯諦　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　　波羅羯諦　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　　波羅僧羯諦　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　　菩提薩婆訶　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　　般若心経。


　　　　　　　肯定
　真言宗＿　　｜　　　倶舎宗　
　　　｜＼　　｜　　／　独学、
　　　　　華　｜　法　　声聞
　　　　　　厳｜相　　　
　理＿＿＿＿＿宗＿＿＿＿＿＿事
　　　　　　／｜＼　　　
　　　　　／　｜　＼　　
　　　　／＿＿｜　＿＼
　三論宗　　　｜　　　天台宗
　　　　　　　空
　　　　　　（否定）
（立川武蔵『空の思想史』２９７頁参照）

行　　｜　　時
＿＿入＿＿
因　　｜　　証
　　

メモ：

普賢、文殊、弥勒、観音（観自在菩薩）は、胎蔵曼荼羅の中心部を占める。

　弥勒Ｃ　（与願印）普賢Ａ　　　　　　　　　　
（触地印）　　　　　　（施無畏印）
　Ｄ観自在（禅定印）　　文殊Ｂ


金剛界曼荼羅だと、

　　　　阿弥陀Ｂ
　　　　　　　　　　　　
宝生Ｃ　大日Ｅ　　不空成就Ａ

　　　　阿閦Ｄ

施無畏印Ａ、定印Ｂ、与願印Ｃ、触地印Ｄ、智拳印Ｅ（胎蔵とはＡとＢが逆）


以上、松長有慶著『空海、般若心経の秘密を読み解く』137-8頁等を参照。
空海（『般若心経秘鍵』角川文庫、及びちくま文庫空海コレクション２所収）によれば、大般若経（というより真言）の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。
空海の文章を読むと、教えの立場からの喜び、７つの宗派への分類、空の教義以上に真言を強調していることが印象に残り、全体的には、情熱的かつ緻密である。般若心経を読むものにとって必読書ではないか、と思う。




題目
　　 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　人法総通分＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
　　　　　　　　（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）

二　分別諸乗分　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
　　　｜＿＿＿健（華厳、普賢Ａ）
　　　｜　　　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
　　　｜　　　　　　受想行識　亦復如是。
　　　｜＿＿＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
　　　｜　　　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　　　｜
　　　｜＿＿＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
　　　｜　　　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意　　｜｜　　　　　　　｜
　　　｜　　　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
　　　｜＿＿＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　｜　　　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜
　　　｜　　　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿＿＿　　｜　｜
　　　｜＿＿＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　行人得徳分＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
四　総帰持明分＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
　　　　　　　　　　是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
　　　　　　　　　　是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
　　　　　　　　　　是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　秘蔵真言分＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　羯諦　　　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　羯諦　　　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　波羅羯諦　　　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
　　　　　　　　　　波羅僧羯諦　　　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
　　　　　　　　　　菩提薩婆訶　　　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
　　　　　　　　　　般若心経。


　　　　　　　肯定
　真言宗＿　　｜　　　倶舎宗　
　　　｜＼　　｜　　／　独学、
　　　　　華　｜　法　　声聞
　　　　　　厳｜相　　　
　理＿＿＿＿＿宗＿＿＿＿＿＿事
　　　　　　／｜＼　　　
　　　　　／　｜　＼　　
　　　　／＿＿｜　＿＼
　三論宗　　　｜　　　天台宗
　　　　　　　空
　　　　　　（否定）
（立川武蔵『空の思想史』２９７頁参照）

行　　｜　　時
＿＿入＿＿
因　　｜　　証
　　

メモ：

普賢、文殊、弥勒、観音（観自在菩薩）は、胎蔵曼荼羅の中心部を占める。

　弥勒Ｃ　（与願印）普賢Ａ　　　　　　　　　　
（触地印）　　　　　　（施無畏印）
　Ｄ観自在（禅定印）　　文殊Ｂ


金剛界曼荼羅だと、

　　　　阿弥陀Ｂ
　　　　　　　　　　　　
宝生Ｃ　大日Ｅ　　不空成就Ａ

　　　　阿閦Ｄ

施無畏印Ａ、定印Ｂ、与願印Ｃ、触地印Ｄ、智拳印Ｅ（胎蔵とはＡとＢが逆）


以上、松長有慶著『空海、般若心経の秘密を読み解く』137-8頁等を参照。
空海（『般若心経秘鍵』角川文庫、及びちくま文庫空海コレクション２所収）によれば、大般若経（というより真言）の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。
空海の文章を読むと、教えの立場からの喜び、７つの宗派への分類、空の教義以上に真言を強調していることが印象に残り、全体的には、情熱的かつ緻密である。般若心経を読むものにとって必読書ではないか、と思う。

題目
仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　人法総通分＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　分別諸乗分　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿＿＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿＿＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　　　｜
｜＿＿＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜＿＿＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿＿＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　行人得徳分＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
四　総帰持明分＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　秘蔵真言分＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　　　　　　　羯諦　　　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
　波羅羯諦　　　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。




肯定
真言宗＿　　｜　　　倶舎宗　
｜＼　　｜　　／　独学、
華　｜　法　　声聞
厳｜相　　　
理＿＿＿＿＿宗＿＿＿＿＿＿事
／｜＼　　　
／　｜　＼　　
／＿＿｜　＿＼
三論宗　　　｜　　　天台宗
空
（否定）
（立川武蔵『空の思想史』２９７頁参照）


行　　｜　　時
＿＿入＿＿
因　　｜　　証




メモ：


普賢、文殊、弥勒、観音（観自在菩薩）は、胎蔵曼荼羅の中心部を占める。


弥勒Ｃ　（与願印）普賢Ａ　　　　　　　　　　
（触地印）　　　　　　（施無畏印）
Ｄ観自在（禅定印）　　文殊Ｂ




金剛界曼荼羅だと、


阿弥陀Ｂ


宝生Ｃ　大日Ｅ　　不空成就Ａ


阿閦Ｄ


施無畏印Ａ、定印Ｂ、与願印Ｃ、触地印Ｄ、智拳印Ｅ（胎蔵とはＡとＢが逆）






以上、松長有慶著『空海、般若心経の秘密を読み解く』137-8頁等を参照。
空海（『般若心経秘鍵』角川文庫、及びちくま文庫空海コレクション２所収）によれば、大般若経（というより真言）の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。
空海の文章を読むと、教えの立場からの喜び、７つの宗派への分類、空の教義以上に真言を強調していることが印象に残り、全体的には、情熱的かつ緻密である。般若心経を読むものにとって必読書ではないか、と思う。


題目
仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　　　｜
｜＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
四　＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。








題目
仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　　　｜
｜＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意　　｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
四　＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
　　　　　羯諦　　　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。


仏説摩訶般若波羅蜜多心経


＿＿因＿＿　＿＿＿行＿＿＿＿　＿時＿　＿＿証＿＿＿　＿＿入＿＿
一　＿＿＿観自在菩薩　行深般若波羅蜜多　　時、　照見五蘊皆空、度一切苦厄。
（人と法に関する総説。因・行・証・入・時）


二　　（声聞と縁覚を含め、７つの宗派の教えが説かれているという。真言は四、五へ）
｜＿健（華厳、普賢Ａ）
｜　　　　舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。 　
｜　　　　受想行識　亦復如是。
｜＿絶（三論、文殊Ｂ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　
｜　　　　舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。　　　　　｜
｜＿相（法相、弥勒Ｃ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿
｜　　　　是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意｜｜　　　　　　　｜
｜　　　　無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。　　　　｜｜　　　　　　　｜
｜＿二（二乗、声聞と縁覚）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。（縁覚＝独覚）＿＿＿＿＿＿　　｜
｜　　　　無苦・集・滅・道。　　　　　　　　（声聞＝教えを受けた悟り）＿＿＿＿　　｜　｜
｜＿一（天台、観自在菩薩Ｄ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
無智亦無得。以無所得故、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
＿人＿＿　＿＿以下、法＿＿　（修行の結果の説明）　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿因と行＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
三　＿＿＿菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、　　　　　　　　　（因と行）　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
心無礙、無礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿入＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、　　　　（涅槃に入ること）　　｜　｜　｜
＿＿＿＿証＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　｜　｜
得阿耨多羅三藐三菩提。　　　　　　　　　　　　（証）　　　　　　　　｜　｜　｜
｜　｜　｜
四　＿＿＿故知、般若波羅蜜多、　　（名体用、すべてが真言に帰することの説明）　｜　｜　｜
是大神呪、　　（声聞の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜　｜　｜
是大明呪、　　（縁覚の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿｜　｜
是無上呪、　　（大乗の真言）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　｜　｜　　　　　｜
是無等等呪、　（秘蔵の真言）（～以上、名）＿＿＿＿＿　　｜　｜　｜　　　　　｜
能除一切苦、　　　　　　　　　　　　（用）　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
真実不虚。　　　　　　　　　　　　　（体）　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
｜　｜　｜　｜　　　　　｜
五　＿＿＿故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、　　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
（真言～ここも５分割出来る～の解説）　　　　　　　　　｜　｜　｜　｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　（１教えを聞いての悟り）＿＿＿＿｜＿｜＿｜＿｜　　　　　｜
羯諦　　　　　　　　（２独自の悟り）＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿｜＿｜　　　　　　　｜
波羅羯諦　　　　　　（３法相、三論等修業の結果）＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜
波羅僧羯諦　　　　　（４真言等修行の結果の結果）＿＿｜
菩提薩婆訶　　　　　（５究極的悟りに入る意義）
般若心経。








肯定
真言宗＿　　｜　　　倶舎宗　
｜＼　　｜　　／　独学、
華　｜　法　　声聞
厳｜相　　　
理＿＿＿＿＿宗＿＿＿＿＿＿事
／｜＼　　　
／　｜　＼　　
／＿＿｜　＿＼
三論宗　　　｜　　　天台宗
空
（否定）
（立川武蔵『空の思想史』２９７頁参照）


行　　｜　　時
＿＿入＿＿
因　　｜　　証




メモ：


普賢、文殊、弥勒、観音（観自在菩薩）は、胎蔵曼荼羅の中心部を占める。


弥勒Ｃ　（与願印）普賢Ａ　　　　　　　　　　
（触地印）　　　　　　（施無畏印）
　Ｄ観自在（禅定印）　　文殊Ｂ


金剛界曼荼羅だと、

　　　　阿弥陀Ｂ
　　　　　　　　　　　　
宝生Ｃ　大日Ｅ　　不空成就Ａ

　　　　阿閦Ｄ

施無畏印Ａ、定印Ｂ、与願印Ｃ、触地印Ｄ、智拳印Ｅ（胎蔵とはＡとＢが逆）


以上、松長有慶著『空海、般若心経の秘密を読み解く』137-8頁等を参照。
空海（『般若心経秘鍵』角川文庫、及びちくま文庫空海コレクション２所収）によれば、大般若経（というより真言）の心髄を表した般若心経、全体は５つに分かれる。
空海の文章を読むと、教えの立場からの喜び、７つの宗派への分類、空の教義以上に真言を強調していることが印象に残り、全体的には、情熱的かつ緻密である。般若心経を読むものにとって必読書ではないか、と思う。

参考：

鳩摩羅什の摩訶般若波羅蜜大明咒、玄奘訳の般若心経

色不異空 空不異色
色即是空 空即是色


法隆寺の梵文
ruupaM zuunyataa zuunyataiva ruupam
ruupaan na pRthak zuunyataa zuunyataayaa na pRthag ruupam
yad ruupaM saa zuunyataa yaa zuunyataa tad ruupam


色空也空色也