セフィロトの樹

http://blog-imgs-76.fc2.com/a/a/5/aa57/treeofflife20150115.jpg

井筒のカバラとセフィロト（参考：『意識と本質』 10章）

（1）「ケテル Kether」

意味は「王冠」。存在流出の究極的始源。

『旧約』（出エジプト記 3：14）の神言「在りて在るもの」に当たる純粋「有」の絶対的「一」。

仏教でいう「空」すなわち「真空妙有」の「妙有」的側面に当たり、一切の「多」を無文節的に内蔵する。

（2）「ホクマー Hokmah」

「叡智」。仏教の「般若」に相当するが、カッバーラーではこれを神の意識とする。

神が自らを観想するところに現成する知で、絶対無文節的覚知。

イマージュとしては、際涯ない空間の拡がりの中に、独り燦然と輝く巨大な太陽。

この太陽から不断に発生する光線の一つ一つが、もっと下の存在段階で結晶して経験的事物の「元型」となる。

（3）「ビーナー Binah」

「分別知」。神が自らをそこに映して、自らの内面をあるがままに眺める鏡に例えられる。

神は自らの一者性の内に潜む多者を見る。

あたかもプリズムを通った光のように、「神の顔」は無数に分かれ、ここに最初の存在文節が起こる。

密教でいう「種子（ビージャ）」。

（4）「ヘセド Hesed」

「慈悲」。神の創造性の肯定的側面を表し、全てのものに存在を与える。

・

・

・

（10）「マルクート Malkut」

「王国」。先行するすべての「セフィーロート」のエネルギーが一つになってここに流れ込んでくる。

神的実在の世界は「元型」構造的にここで終端に達し、その下には被造界が展開する。

セフィロトの樹：http://blog-imgs-76.fc2.com/a/a/5/aa57/treeofflife20150115.jpg