プルードンの労働論：メモ

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NAMs出版プロジェクト: プルードンの労働論

http://nam-students.blogspot.jp/2015/04/blog-post_33.html（本頁）

「…彼が属している全企業の作業の全系列を見とおせるようにさせること…」

プルードン『経済教程』より

(Cours d'economie,未邦訳,藤田勝次郎『プルードンと現代』72頁より孫引き）

「もしも、労働者が永続的に同じ初歩的作業にしばられたままであるならば、彼は、労働者に成長し、その技術につい

ての全般的知識に到達するのではなく、その生涯、徒弟奉公にとどまるであろう。彼は、背丈や声や感情では大人であ

るが、精神では子供である。彼は、その類として高まるのではなく、人間の宿命のもとにおちいる。……それゆえ分

割と集合の法則の不利益に、同時にそなえること以上に容易なものはないのである。すなわち、労働者に、幼年から老

年にいたるまで、彼が属している全企業の作業の全系列を見とおせるようにさせることである。私は、これは彼の権利

であるといいそえたい。」

（藤田勝次郎『プルードンと現代』71~2頁より孫引き。引用元はオプマンの仏語研究書。）

P.Haubtmann, Pierre-Joseph Proudhon. Sa vie et sa pense (1809-1849),Paris, 1982.p.775

プルードン貧困の哲学

3:1

…細分化された労働は奴隷のしごとであるが、そういう労働のみが豊かさをもたらす。分割されない労働は自由人のものだが、そういう労働はかかった費用もカバーできない。われわれにむかって政治経済学は「豊かになれ」と言い、道徳は「自由であれ」と言う。そして、ロッシ氏＊は、両方を大事にすればわれわれは自由にも豊かにもなれないことを知らせる。なぜなら、半分だけ肯定するというのは、それとしては否定することだからである。ロッシ氏の学説は人類の二つの欲求を満足させるどころか、全部が得られないなら全部を投げ捨てようという愚論である。これは、代議制をめぐる議論で登場した暴論と似ている。

＊

ペッレグリーノ・ロッシ氏〔コレージュ・ド・フランスでＪ・Ｂ・セイの後任教授〕

…さて、経済学者は長いあいだルーチンをくりかえしているうちに、とうとう社会の事象を把握する力を失ってしまったが、社会主義者のほうも、分業がひきおこすアンチノミーを上手に解決できたとは言えない。いや、もっとひどい。社会主義者はただ反対を唱えただけだった。たとえば、細分化された労働の画一化に反対して、どの労働者も一日に一〇回、一二回、あるいは二〇回、好きなようにしごとを変えられる、いわゆるしごとのヴァラエティを主張する社会主義もあったが、これもやはり否定の域を出ない。

　末端作業の内容を一日一〇回、一二回、二〇回チェンジすれば、それで労働は総合的なものになるのだろうか。つまり、単純労働の断片を二〇ピース集めると、芸術家の一労働日にひとしくなるのだろうか。かりにそういう芸当ができるとしても、労働者に責任をもたせ、それぞれのしごとを自分のしごととして引き受けさせる必要があるから、そういう細工はそもそも話にならない。そんな細工をしても、労働者の肉体的・精神的・知的な向上は得られまい。ひとつのことに集中できないのは労働者として無能であり、とても一人前にはなれないという証明にすぎない。共産主義者やその他の組織者たちも似たようなことを言う。かれらは分業のアンチノミーの解消などほとんど主張せず、全員が労働のヒエラルキーを組織化の本質的な条件として承認する。すなわち、末端の単純労働者と総合職をつとめる労働者への分類を認める。そして、能力の格差は財産の不平等の基盤であり、つねにその口実にされるが、それはあらゆるユートピアにおいても社会の基軸として認められる。改革者たちのプランは、ただそのロジックで評判を得ようとした。かれらは、まず労働の単純さ、単調さ、画一性、断片性を否定し、そのあとで多元性を総合として提示してみせたのである。そういう着想にはすでに評価が下されている。かれらは学校に戻って出なおすしかない。

　しかし、それならおまえはどうなのだ。読者はおそらく私にそう問いかけるだろう。おまえは批判ばかりしているが、おまえ自身の解決法はどうなのだ。

プルードンは労働者の権利という法意識に至った。

エンゲルスに似た記述

ゾンバルトが引用した

ゾンバルト『独逸社会主義』1934

https://freeassociations2020.blogspot.com/2022/12/blog-post_15.html 

ドイツイデオロギーの延長である思考

1847

「共産主義の原理」

エンゲルス全集④

393

各人が、ただ一つの生産部門に従属し、その部門

にしばりつけられ、その部門によって搾取され、他のすべ

ての素質を犠牲にしてただ一つの素質だけをのばし、一つ

の部門あるいは生産全体の一部門のなかの一部門だけしか

知らないような今日の人間では、生産の共同経営などはや

れない。現に今日の工業でさえ、ますますこんな人間を必

要としなくなってゆくのである。 社会全体が共同で、また

計画的に経営する産業は、あらゆる面に素質の発達した、

生産の体系全体を見とおせる人間をなによりも前提として

いる。ひとりが農民に、つぎが靴屋に、第三のものが工場

労働者に、第四のものが株式の投機屋になるというような、

もういまでも機械によってくずれている分業は、したがっ

てまったくなくなるだろう。教育は、若い人々が生産の全

体系を非常にはやく経験できるようにするであろう。