土曜日, 3月 11, 2017

江西馬祖道一禪師語録

IRIZ: Database: ダウンロード:続蔵経にある禅籍:四家語録
http://iriz.hanazono.ac.jp/frame/data_f00d4_119_809.html


810a1,0,江西馬祖道一禪師語録。,0
810a2,0,江西道一禪師、漢州什方縣人也。姓馬氏、,4
810a3,4,本邑羅漢寺出家。容貌奇異、牛行虎視、引舌過鼻、,5
810a4,5,足下有二輪文。幼歳依資州唐和尚落髮、受具於渝州圓律師。,1
810a5,1,唐開元中、習定於衡嶽傳法院、遇讓和尚。知是法器、,1
810a6,1,問曰、大徳坐禪圖什麼。師曰、圖作佛。,7
810a7,7,讓乃取一磚於彼菴前磨。師曰、磨磚作麼。讓曰、磨作鏡。師曰、,4
810a8,4,磨磚豈得成鏡。讓曰、磨磚既不成鏡、坐禪豈得成佛耶。師曰、,1
810a9,1,如何即是。讓曰、如牛駕車車不行、打車即是、打牛即是。,0
810a10,0,師無對。讓又曰、汝爲學坐禪、爲學坐佛。若學坐禪、,1
810a11,1,禪非坐臥。若學坐佛、佛非定相。於無住法、不應取捨。,1
810a12,1,汝若坐佛、即是殺佛。若執坐相、非達其理。師聞示誨、,1
810a13,1,如飲醍醐。禮拜問曰、如何用心、即合無相三昧。讓曰、,1
810a14,1,汝學心地法門、如下種子。我説法要、譬彼天澤。,3
810a15,3,汝縁合故、當見其道。又問曰、道非色相、云何能見。讓曰、,2
810a16,2,心地法眼、能見乎道、無相三昧、亦復然矣。師曰、有成壞否。,0
810a17,0,讓曰、若以成壞聚散而見道者、非見道也。聽吾偈、曰、,0
810b1,0,心地含諸種、遇澤悉皆萌。三昧華無相、何壞復何成。,0
810b2,0,師蒙開悟、心意超然。侍奉十秋、日益玄奧。,4
810b3,4,初六祖謂讓和尚云、西天般若多羅讖、汝足下出一馬駒、,2
810b4,2,&C0-C1CF;殺天下人。葢謂師也。讓弟子六人、惟師密受心印。,2
810b5,2,始自建陽佛跡嶺遷至臨川、次至南康&C0-C5C7;公山。大暦中、,1
810b6,1,隷名於鍾陵開元寺。時連帥路嗣恭、聆風景慕、,3
810b7,3,親受宗旨。由是四方學者雲集座下。讓和尚聞師闡化江西、,0
810b8,0,問衆曰、道一爲衆説法否。衆曰、巳爲衆説法。讓曰、,1
810b9,1,總未見人持箇消息來。遂遣一僧往彼、,6
810b10,6,俟伊上堂時但問作麼生、待渠有語記取來。僧依教往問之。師曰、,1
810b11,1,自從胡亂後三十年、不少鹽醤。僧回舉似讓。讓然之。,1
810b12,1,師入室弟子一百三十九人、各爲一方宗主、轉化無窮。,0
810b13,0,師於貞元四年正月中登建昌石門山、於林中經行、,0
810b14,0,見洞壑平坦、謂侍者曰、吾之朽質、,7
810b15,7,當於來月歸茲地矣。言訖而囘、既而示疾。院主問、和尚近日尊候如何。,0
810b16,0,師曰、日面佛月面佛。二月一日、沐浴跏趺入滅。,2
810b17,2,元和中諡大寂禪師。塔曰大莊嚴。,0
810b18,0,祖示衆云、汝等諸人、各信自心是佛、此心即佛。,2
811a1,2,達磨大師從南天竺國來至中華、傳上乘一心之法、,2
811a2,2,令汝等開悟。又引楞伽經以印衆生心地、,6
811a3,6,恐汝顛倒不信此一心之法各各有之。故楞伽經以佛語心爲宗、,1
811a4,1,無門爲法門。夫求法者應無所求。心外無別佛、,3
811a5,3,佛外無別心。不取善、不捨惡、淨穢兩邊、倶不依怙。達罪性空、,0
811a6,0,念念不可得。無自性故。故三界唯心、森羅及萬象、,1
811a7,1,一法之所印。凡所見色、皆是見心。心不自心、因色故有。,0
811a8,0,汝但隨時言説、即事即理、都無所礙。菩提道果、,2
811a9,2,亦復如是。於心所生、即名爲色。知色空故、生即不生。,2
811a10,2,若了此意、乃可隨時著衣喫飯、長養聖胎、任運過時。,2
811a11,2,更有何事。汝受吾教、聽吾偈。曰、心地隨時説、菩提亦只寧。,0
811a12,0,事理倶無礙、當生即不生。,0
811a13,0,僧問、如何是脩道。曰、道不屬脩。若言脩得、脩成還壞、,0
811a14,0,即同聲聞。若言不脩、即同凡夫。又問、作何見解、,2
811a15,2,即得達道。祖曰、自性本來具足。但於善惡事中不滯、,2
811a16,2,喚作脩道人。取善捨惡、觀空入定、即屬造作。,5
811a17,5,更若向外馳求、轉疎轉遠。但盡三界心量。一念妄心、,5
811a18,5,即是三界生死根本。但無一念、即除生死根本、,7
811b1,7,即得法王無上珍寳。無量劫來、凡夫妄想、諂曲邪僞、我慢貢高、,3
811b2,3,合爲一體。故經云、但以衆法、合成此身。起時唯法起、,3
811b3,3,滅時唯法滅。此法起時、不言我起、滅時、不言我滅。,4
811b4,4,前念後念中念、念念不相待、念念寂滅、喚作海印三昧。,3
811b5,3,攝一切法、如百千異流同歸大海、都名海水、住於一味、,2
811b6,2,即攝衆味、住於大海、即混諸流、如人在大海中浴、,3
811b7,3,即用一切水。所以聲聞悟迷、凡夫迷悟。,8
811b8,8,聲聞不知聖心本無地位因果階級心量妄想、脩因證果、住於空定、,2
811b9,2,八萬劫二萬劫、雖即巳悟、悟巳却迷。諸菩薩觀如地獄苦、,0
811b10,0,沈空滯寂、不見佛性。若是上根衆生、,6
811b11,6,忽爾遇善知識指示、言下領會、更不歴於階級地位、頓悟本性。,2
811b12,2,故經云、凡夫有反覆心、而聲聞無也。對迷説悟、本既無迷、,0
811b13,0,悟亦不立。一切衆生、從無量劫來、不出法性三昧、,1
811b14,1,長在法性三昧中、著衣喫飯、言談祗對。六根運用、,2
811b15,2,一切施爲、盡是法性。不解返源、隨名逐相、迷情妄起、,2
811b16,2,造種種業。若能一念返照、全體聖心。汝等諸人、各達自心。,0
811b17,0,莫記吾語。縱饒説得河沙道理、其心亦不増。,3
811b18,3,縱説不得、其心亦不減。説得亦是汝心、説不得亦是汝心。,1
812a1,1,乃至分身放光、現十八變、不如還我死灰來。,4
812a2,4,淋過死灰無力、喩聲聞妄脩因證果。未淋過死灰有力、,3
812a3,3,喩菩薩道業純熟、諸惡不染。若説如來權教三藏、,4
812a4,4,河沙劫説不盡、猶如鉤鎖亦不斷絶。若悟聖心、總無餘事。,2
812a5,2,久立珍重。,0
812a6,0,示衆云、道不用脩、但莫汚染。何爲汚染。但有生死心、,0
812a7,0,造作趨向、皆是汚染。若欲直會其道、平常心是道。,1
812a8,1,何謂平常心。無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。,0
812a9,0,經云、非凡夫行、非聖賢行、是菩薩行。,6
812a10,6,只如今行住坐臥、應機接物、盡是道。道即是法界。乃至河沙&C0-CFC6;用、,1
812a11,1,不出法界。若不然者、云何言心地法門、云何言無盡燈。,0
812a12,0,一切法皆是心法、一切名皆是心名。萬法皆從心生。,0
812a13,0,心爲萬法之根本。經云、識心達本源、故號爲沙門。,1
812a14,1,名等義等、一切諸法皆等、純一無雜。,7
812a15,7,若於教門中得隨時自在、建立法界、盡是法界。若立眞如、盡是眞如。,1
812a16,1,若立理、一切法盡是理。若立事、一切法盡是事。,3
812a17,3,擧一千從、理事無別、盡是&C0-CFC6;用。更無別理。皆由心之迴轉。,1
812a18,1,譬如月影有若干、眞月無若干、諸源水有若干、,3
812b1,3,水性無若干、森羅萬象有若干、虚空無若干、説道理有若干、,0
812b2,0,無礙慧無若干。種種成立、皆由一心也。建立亦得、,1
812b3,1,掃蕩亦得、盡是&C0-CFC6;用、盡是自家。非離眞而有立處、,2
812b4,2,立處即眞、盡是自家體。若不然者、更是何人。,5
812b5,5,一切法皆是佛法、諸法即是解脱。解脱者即是眞如、,5
812b6,5,諸法不出於眞如。行住坐臥悉是不思議用、不待時節。經云、,2
812b7,2,在在處處、則爲有佛。佛是能仁。有智慧善機性、,4
812b8,4,能破一切衆生疑網。出離有無等縛、凡聖情盡、人法倶空、,2
812b9,2,轉無等倫、超於數量、所作無礙、事理雙通。如天起雲、,2
812b10,2,忽有還無、不留礙跡。猶如畫水成文。不生不滅、是大寂滅。,0
812b11,0,在纒名如來藏、出纒名淨法身。法身無窮、體無増減、,0
812b12,0,能大能小、能方能圓、應物現形、如水中月、滔滔運用、,0
812b13,0,不立根栽。不盡有爲、不住無爲。有爲是無爲家用、,1
812b14,1,無爲是有爲家依。不住於依、故云如空無所依。,3
812b15,3,心生滅義、心眞如義。心眞如者譬如明鏡照像。鏡喩於心、,1
812b16,1,像喩諸法。若心取法、即渉外因縁、即是生滅義。,3
812b17,3,不取諸法、即是眞如義。聲聞聞見佛性、菩薩眼見佛性。,2
812b18,2,了達無二、名平等性。性無有異、用則不同。在迷爲識、,2
813a1,2,在悟爲智。順理爲悟、順事爲迷。迷即迷自家本心、,3
813a2,3,悟即悟自家本性。一悟永悟、不復更迷。如日出時、不合於暗、,0
813a3,0,智慧日出、不與煩惱暗倶。了心及境界、妄想即不生。,0
813a4,0,妄想既不生、即是無生法忍。本有今有、,5
813a5,5,不假脩道坐禪。不脩不坐、即是如來清淨禪。如今若見此理眞正、,0
813a6,0,不造諸業、隨分過生、一衣一衲、坐起相隨、戒行増薫、,0
813a7,0,積於淨業。但能如是、何慮不通。久立、諸人珍重。,0
813a8,0,西堂百丈南泉、侍祖翫月次、祖曰、正恁麼時如何。,1
813a9,1,西堂云、正好供養。百丈云、正好脩行。南泉拂袖便去。,1
813a10,1,祖云、經入藏、禪歸海。唯有普願獨超物外。[西堂藏。百丈海。南泉願。],0
813a11,0,南泉爲衆僧行粥次、祖問、桶裡是甚麼。泉曰、,3
813a12,3,這老漢合取口、作恁麼語話。祖便休。,0
813a13,0,百丈問、如何是佛旨趣。祖云、正是汝放身命處。,0
813a14,0,大珠初參祖。祖問曰、從何處來。曰、越州大雲寺來。,1
813a15,1,祖曰、來此擬須何事。曰、來求佛法。祖曰、自家寳藏不顧、,0
813a16,0,抛家散走作什麼。我這裏一物也無、求甚麼佛法。,1
813a17,1,珠遂禮拜問曰、阿那箇是慧海自家寳藏。祖曰、,3
813a18,3,即今問我者、是汝寳藏。一切具足、更無欠少、使用自在。,2
813b1,2,何假向外求覓。珠於言下、自識本心、不由知覺、踊躍禮謝。,0
813b2,0,師事六載。後歸自撰頓悟入道要門論一卷。,3
813b3,3,祖見之告衆云、越州有大珠圓明、光透自在、無遮障處也。,0
813b4,0,&C0-CCF8;潭法會禪師問祖云、如何是西來祖師意。祖曰、,1
813b5,1,低聲、近前來。會便近前。祖打一掴云、六耳不同謀、,2
813b6,2,來日來。會至來日、猶入法堂云、請和尚道。祖云、且去、,2
813b7,2,待老漢上堂時出來、與汝證明。會乃悟云、謝大衆證明。,1
813b8,1,乃繞法堂一&C3-2163;便去。,0
813b9,0,&C0-CCF8;潭惟建禪師、一日在法堂後坐禪。祖見之、,3
813b10,3,乃吹建耳兩吹。建起定、見是祖、却復入定。祖歸方丈、,3
813b11,3,令侍者持一椀茶與建。建不顧、便自歸堂。,0
813b12,0,石鞏慧藏禪師、本以弋獵爲務、惡見沙門。因逐羣鹿、,0
813b13,0,從祖菴前過。祖乃迎之。藏問、和尚見鹿過否。祖曰、,1
813b14,1,汝是何人。曰、獵者。祖曰、汝解射否。曰、解射。祖曰、,3
813b15,3,汝一箭射幾箇。曰、一箭射一箇。祖曰、汝不解射。,5
813b16,5,曰和尚解射否。祖曰、解射。曰、和尚一箭射幾箇。曰、一箭射一羣。曰、,0
813b17,0,彼此是命、何用射他一羣。祖曰、汝既知如是、,3
813b18,3,何不自射。曰、若教某甲自射、即無下手處。祖曰、,5
814a1,5,這漢&C0-EFBE;劫無明煩惱、今日頓息。藏當時毀棄弓箭、自以刀截髮、,1
814a2,1,投祖出家。一日在厨作務次、祖問曰、作什麼。曰、牧牛。,1
814a3,1,祖曰、作麼生牧。曰、一迴入草去、便把鼻孔&C0-ABFB;來。祖曰、,1
814a4,1,子眞牧牛。,0
814a5,0,僧問祖云、請和尚離四句絶百非、直指某甲西來意。,0
814a6,0,祖云、我今日無心情、汝去問取智藏。其僧乃問藏。,1
814a7,1,藏云、汝何不問取和尚。僧云、和尚令某甲來問上座。,1
814a8,1,藏以手摩頭云、今日頭痛、汝去問海師兄。,5
814a9,5,其僧又去問海。海云、我這裏却不會。僧乃擧似祖。祖云、藏頭白、,1
814a10,1,海頭黒。,0
814a11,0,麻谷寶徹禪師、一日隨祖行次問、如何是大涅槃。,1
814a12,1,祖云、急。徹云、急箇什麼。祖云、看水。,0
814a13,0,大梅山法常禪師、初參祖問、如何是佛。祖云、,3
814a14,3,即心是佛。常即大悟。後居大梅山。祖聞師住山、,5
814a15,5,乃令一僧到問云、和尚見馬師、得箇什麼便住此山。常云、,3
814a16,3,馬師向我道即心是佛。我便向這裏住。僧云、,6
814a17,6,馬師近日佛法又別。常云、作麼生別。僧云、近日又道非心非佛。常云、,0
814a18,0,這老漢惑亂人、未有了日。任汝非心非佛、,4
814b1,4,我只管即心即佛。其僧囘擧似祖。祖云、梅子熟也。,0
814b2,0,汾州無業禪師參祖。祖覩其状貌瑰偉、語音如鐘、,1
814b3,1,乃曰、巍巍佛堂、其中無佛。業禮跪而問曰、,5
814b4,5,三乘文學粗窮其旨、常聞禪門即心是佛、實未能了。祖曰、,3
814b5,3,只未了底心即是、更無別物。業又問、,9
814b6,9,如何是祖師西來密傳心印。祖曰、大徳正閙在、且去別時來。業纔出、祖召曰、,0
814b7,0,大徳。業迴首。祖云、是什麼。業便領悟禮拜。祖云、,2
814b8,2,這鈍漢、禮拜作麼。,0
814b9,0,&C0-BE48;隱峰辭祖。祖曰、甚處去。云、石頭去。祖曰、石頭路滑。,0
814b10,0,云、竿木隨身、逢場作戲。便去。纔到石頭、,5
814b11,5,乃遶禪牀一匝、振錫一下問、是何宗旨。頭曰、蒼天蒼天。峰無語。,1
814b12,1,却回擧似祖。祖曰、汝更去、見他道蒼天蒼天、,4
814b13,4,汝便嘘兩聲。峰又去、一依前問。頭乃嘘兩聲。峰又無語。,3
814b14,3,歸擧似祖。祖曰、向汝道石頭路滑。,0
814b15,0,峰一日推土車次、祖展脚在路上坐。峰云、請師收足。,0
814b16,0,祖云、巳展不收。峰云、巳進不退。乃推車、碾過祖脚損。,0
814b17,0,歸法堂、執斧子云、適來碾損老僧脚底出來。峰便出、,0
814b18,0,於祖前引頸。祖乃置斧。,0
815a1,0,石臼和尚初參祖。祖問、什麼處來。臼云、烏臼來。祖云、,0
815a2,0,烏臼近日有何言句。臼云、幾人於此茫然在。祖云、,1
815a3,1,茫然且置、悄然一句作麼生。臼乃近前三歩。祖云、,2
815a4,2,我有七棒、寄打烏臼。&C0-A741;還甘否。臼云、和尚先喫、某甲後甘。,0
815a5,0,却迴烏臼。,0
815a6,0,亮座主參祖。祖問曰、見説座主大講得經論、是否。,1
815a7,1,亮云、不敢。祖曰、將甚麼講。亮云、將心講。祖曰、,4
815a8,4,心如工伎兒、意如和伎者。爭解得經。亮抗聲云、心既講不得、,1
815a9,1,虚空莫講得麼。祖曰、却是虚空講得。亮不肯、便出、,2
815a10,2,將下階。祖召云、座主。亮回首、豁然大悟、便禮拜。祖曰、,2
815a11,2,這鈍根阿師、禮拜作麼。亮歸寺、告聽衆曰、某甲所講經論、,0
815a12,0,謂無人及得、今日被馬大師一問、,7
815a13,7,平生工夫氷消瓦解。徑入西山更無蹤跡。,0
815a14,0,洪州水老和尚、初參祖問、如何是西來的的意。祖云、,0
815a15,0,禮拜著。老纔禮拜、祖便與一&C0-C1CF;。老大悟、起來撫掌、,1
815a16,1,呵呵大笑云、也大奇、也大奇、百千三昧、無量&C0-CFC6;義、,2
815a17,2,只向一毛頭上便識得根源去。便禮拜而退。後告衆云、,1
815a18,1,自從一喫馬師&C0-C1CF;、直至如今笑不休。,0
815b1,0,&C3-5755;居士問祖云、不與萬法爲侶者、是甚麼人。祖曰、,1
815b2,1,待汝一口吸盡西江水、即向汝道。又問祖云、,4
815b3,4,不昧本來人、請師高著眼。祖直下&C3-587E;。士云、一種沒絃琴、,3
815b4,3,唯師彈得&C0-CFC6;。師直上&C3-587E;。士乃作禮。祖歸方丈。士隨後入曰、,1
815b5,1,適來弄巧成拙。又問、如水無筋骨、能勝萬斛舟、,3
815b6,3,此理如何。祖曰、這裏無水亦無舟、説甚麼筋骨。,0
815b7,0,僧問、和尚爲甚麼説即心即佛。祖曰、爲止小兒啼。曰、,0
815b8,0,啼止時如何。祖曰、非心非佛。曰、除此二種、,4
815b9,4,人來如何指示。祖曰、向伊道不是物。曰、忽遇其中人來時如何。,0
815b10,0,祖曰、且教伊體會大道。,0
815b11,0,問、如何是西來意。祖曰、即今是甚麼意。,0
815b12,0,僧問、如何得合道。祖曰、我早不合道。問、,5
815b13,5,如何是西來意。祖便打曰、我若不打汝、諸方笑我也。,0
815b14,0,有小師耽源。行脚回、於祖前畫箇圓相、就上拜了立。,0
815b15,0,祖曰、汝莫欲作佛否。曰、某甲不解捏目。祖曰、,3
815b16,3,吾不如汝。小師不對。,0
815b17,0,有僧於祖前作四畫。上一畫長、下三畫短。曰、,3
815b18,3,不得道一畫長三畫短。離四句絶百非、請和尚答某甲。,2
816a1,2,祖乃畫地一畫曰、不得道長短。答汝了也。,0
816a2,0,祖令僧馳書與徑山欽和尚、書中畫一圓相。,3
816a3,3,徑山纔開見、索筆於中著一點。後有僧擧似忠國師。國師云、,0
816a4,0,欽師猶被馬師惑。,0
816a5,0,有講僧來問曰、未審禪宗傳持何法。祖却問曰、,2
816a6,2,座主傳持何法。主曰、忝講得經論二十餘本。祖曰、,3
816a7,3,莫是獅子兒否。主曰、不敢。祖作嘘嘘聲。主曰、此是法。祖曰、,1
816a8,1,是甚麼法。主曰、獅子出窟法。祖乃默然。主曰、此亦是法。,0
816a9,0,祖曰、是甚麼法。主曰、獅子在窟法。祖曰、不出不入、,1
816a10,1,是甚麼法。主無對。遂辭出門。祖召曰、座主。主回首。祖曰、,0
816a11,0,是甚麼。主亦無對。祖曰、這鈍根阿師。,0
816a12,0,洪州廉使問曰、喫酒肉即是、不喫即是。祖曰、,3
816a13,3,若喫是中丞祿、不喫是中丞福。,0
816a14,0,藥山惟儼禪師、初參石頭便問、三乘十二分教、,2
816a15,2,某甲粗知、常聞南方直指人心、見性成佛。實未明了。,2
816a16,2,伏望和尚慈悲指示。頭曰、恁麼也不得、不恁麼也不得、,1
816a17,1,恁麼不恁麼總不得、子作麼生。山罔措。頭曰、,4
816a18,4,子因縁不在此、且往馬大師處去。山稟命恭禮祖、仍伸前問。,1
816b1,1,祖曰、我有時教伊揚眉瞬目、有時不教伊揚眉瞬目、,1
816b2,1,有時揚眉瞬目者是、有時揚眉瞬目者不是、子作麼生。,0
816b3,0,山於言下契悟、便禮拜。祖曰、&C0-A741;見甚麼道理便禮拜。,0
816b4,0,山曰、某甲在石頭處、如蚊子上銕牛。祖曰、汝既如是、,0
816b5,0,善自護持、侍奉三年、一日祖問之曰。,6
816b6,6,子近日見處作麼生。山曰、皮膚脱落盡、唯有一眞實。祖曰、子之所得、,0
816b7,0,可謂協於心體、布於四肢。既然如是、將三條&C4-5240;來、,1
816b8,1,束取肚皮、隨處住山去。山曰、某甲又是何人、敢言住山。,0
816b9,0,祖曰、不然、未有常行而不住、未有常住而不行、,2
816b10,2,欲益無所益、欲爲無所爲。宜作舟航、無久住此。山乃辭祖。,0
816b11,0,丹霞天然禪師、再參祖。未參禮、便入僧堂内、,3
816b12,3,騎聖僧頸而坐。時大衆驚愕、遽報祖。祖躬入堂視之曰、,2
816b13,2,我子天然。霞即下地禮拜曰、謝師賜法號。因名天然。,0
816b14,0,潭州慧朗禪師、初參祖。祖問、汝來何求。曰、求佛知見。,0
816b15,0,祖曰、佛無知見、知見乃魔耳。汝自何來。曰、南嶽來。曰、,0
816b16,0,汝從南嶽來、未識曹溪心要。汝速歸彼、不宜他往。,0
816b17,0,祖問僧、什麼處來。云、湖南來。祖云、東湖水滿也未。云、,0
816b18,0,未。祖云、許多時雨、水尚未滿。[道吾云、滿也。雲岩云、,1
817a1,1,湛湛地。洞山云、甚麼劫中曾欠少。],0
817a2,0,江西馬祖道一禪師語録。,0

ラベル:

0 Comments:

コメントを投稿

Links to this post:

リンクを作成

<< Home