カントの遺稿集（再考）：付リンク::::

カントの遺稿集（再考）　　　（カント：インデックス、→リンク::::::）

http://yojiseki.exblog.jp/4761687/
カントの遺稿『オプス・ポストムム』に関して、興味深い論文を読みました。「カントの{{Opus postumum}}の哲学史的位置について」福谷茂（｢哲学研究」578号　京都哲学界）です。
存在論的な可能的経験の導入において一線を画しながらも、カントがスピノザとの接点を垣間見せているという論旨でした。旧来のカント観を一掃するものであり衝撃的でさえあります。

福谷氏はこう書いています。

「ではそのような形而上学の世界がなぜカントの最終目的地でなければならなかったのか。それは、この形而上学が世界の一つの制度であり、言わば公共の場であるからである。（中略）カントは理解されることを求めたのである。」
（「哲学研究」No.578,京都哲学会,p143）

一元化された哲学体系に同じ土俵で立ち向かうとはいえ、可能的経験という様相概念を導入することで自然と自由の二元論は維持されますから、それまでの批判哲学は結果的には相補的な形で補強されます。『純粋理性批判』以来、仮想敵としてきたスピノザを本質的に咀嚼する段階にカントはようやくたどり着いた、、というのが『オプス・ポストゥムム』の好意的読みになります。
カントは晩年、自身の手でスピノザの側からカントの批判哲学を読み直していたということにもなります。総じて日本のカント研究者は生真面目過ぎてこの件に関して対応できていないようです。岩波版で全集から排除されたという状況もあり、『オプス・ポスト(ゥ)ムム』に関しては更なる研究が望まれます。

具体的には英訳↓で検討中なので、またご報告させていただきます。
http://www.amazon.com/Postumum-Cambridge-Works-Immanuel-Translation/dp/0521319285/sr=8-1/qid=1162222289/ref=pd_bbs_sr_1/002-0412426-8840850?ie=UTF8&s=books

Commented by yoji at 2010-01-02 03:42 x
上記論考が単行本に収録された様です。

カント哲学試論
福谷　茂 著　知泉書館 版
ﾌｸﾀﾆ,ｼｹﾞﾙ　ﾁｾﾝｼﾖｶﾝ　
2010年01月

『純粋理性批判』とカント形而上学の形成
　〈形而上学〉という観点から『純粋理性批判』を総合的に考察、カント哲学の核心に挑む意欲的な試みである。『純粋理性批判』を一体的でヴェクトルをもった作品として読む独自の方法により、重要概念を吟味するとともにカントのメッセージを形而上学のカテゴリーとの関係から掘り下げ、さらに自然神学批判がカントの世界理解に対してもつ意味を神の存在証明を通して解明する。次に哲学史との関連で、カントとドイツ講壇哲学やニュートン、バークリ、ライプニッツ、スピノザとの接触が、カント哲学の形成と解明にどのように還元されるかを分析し、また１９３０年代に全貌を現したカントの『遺稿』はカントがそれまでの哲学史と自身の哲学を結びつける努力であり、「超越論哲学の最高点」と『純粋理性批判』の〈完成〉を目指したものであることを明らかにする。さらに平和、歴史、神など理論哲学以外のテーマを『純粋理性批判』との関連で捉えることにより啓蒙主義者カントの背景に形而上学者のカントを読みとる。

Commented by kibino at 2010-04-10 08:39 x
著書「哲学者16人の謎と真実」は、わずか36頁で哲学史の全てが理解でき、ネットで読むことができる。
http://www.geocities.jp/k_kibino/page2000.html

ところで、ヒュームの「観念は連合する」に対し、「観念連合には分断もある」と考えるよう提唱する。
つまり、観念連合に関する３法則、因果・近接・類似の反対に、分断に関する意外・遠隔・相違がある。
こうすることでヒュームを（カントよりも）相対化し、ブッシュ・小泉時代の新自由主義にも真に引導を渡すことができる。

http://blogs.yahoo.co.jp/k_kibino/60877061.html
Commented by clonecd299 at 2011-05-12 19:08 x
Art has an enemy called ignorance.

Commented by yojisekimoto at 2012-11-15 15:38

カント『純粋理性批判』関連書寸評（上から順番にだんだんむずかしくなって行く？）：

まんがで読破　純粋理性批判（意外にも大雑把にカントをとらえている部分に好感が持てる。
　　　　　　　　　　　　　　宇宙論関連で宇宙を出す所などもいい。話のネタになる）
カント入門 (ちくま新書) 石川 文康　　
　（もはや定番。第一批判を読む前に『プロレゴメナ』とこれを買うべき。この本の論理学関連
　　の記述に興味があればカントに行かない方がいいかも）
カント純粋理性批判　黒崎政男　（第一版と第二版の異同についてはこれと天野訳の解説が必読）
カントの純粋理性批判 　金子 武蔵　（著者はヘーゲル研究者だが逆に客観的、総括的記述が目立つ）
　 純粋理性批判』を噛み砕く 中島 義道　（真面目にカントを読みたい人にとっては、同著者の著作の中でベスト）
トランスクリティーク　柄谷行人　（必読。マルクスの倫理的欠陥をカントで補強している）
理性の不安―カント哲学の生成と構造 坂部 恵（スウェーデンボルグ関連の論考は柄谷に影響を与えた）
カント「純粋理性批判」の研究 　岩崎 武雄　（近年新装版が出た）
Commented by yojisekimoto at 2012-11-15 15:38
カント哲学試論　福谷茂（カント遺稿に関する本格的論考はめずらしい。専門外の人には中公『哲学の歴史７』 　　　　　　　　　　　　でも同著者の簡潔な主張が読めるのでこちらも薦める）

カント『純粋理性批判』註解　＜上下＞ ノーマン・ケンプ スミス（カント遺稿に関する本格的論考は疑念があるが貴重）

追記：
ルソー、ロック、ライプニッツ、ヒュームはやはり独自に読んでおくといい。
ハイデッガー、ショーペンハウアーは除外した（彼らの第一批判の第一版賞讃の理由は上記黒崎書に詳しい）。

Commented by yojisekimoto at 2012-11-17 13:49
フーコー著『カントの人間学』（新潮社）

重要なのは７章の「源泉・領域・限界」の『論理学』と『オプス・ポストゥムム』（遺稿、遺作）に触
れた箇所だろう。
『論理学』での文法上の
「主語」「述語」「繋辞」（９６頁）がそれぞれ、
『オプス・ポストゥムム』の
「源泉・領域・限界」、
つまり
「神」「世界」「人間」（９４頁）に対応し、
さらに『第一批判』の
「理性」「知性」「感性」（１０６頁）、
全体系では
「純粋理性」「実践理性」「判断力」（１０６頁）に対応する、という指摘は参考になった。
　
　　　神　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　世界　　　　遺稿
（源泉）｜＼　　　　　　　／｜（領域）　
　　　　｜　＼人　間　学／　｜　　　　　
　　主語｜＿＿＼　　　／＿＿｜述語　　　　論理学
　　　　｜＼　　＼人間　　／｜　　　　　
　　　　｜　＼　（限界）／　｜　　　　　　

　 Commented by yojisekimoto at 2012-11-17 13:50
（三幅対を強調すれば以下の図のようになるだろう）
　
　　　神　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　世界　　　　遺稿　
（源泉）｜＼　　　　　　　／｜（領域）　　
　　　　｜　＼人　間　学／　｜　　　
　　主語｜＿＿＼　　　／＿＿｜述語　　　　論理学　
　　　　｜＼　　＼人間　　／｜　　　　　　
　　　　｜　＼　（限界）／　｜　　　　　　　
　　理性｜＿＿＼　｜　／＿＿｜知性　　　　能力　　　
　　　　｜＼　　＼繋辞　　／｜　　　　　　
純粋　　｜　＼　　｜　　／　｜実践　　　　　　　　
理性批判｜＿＿＼＿｜＿／＿＿｜理性批判　　批判書（↑レベル）　
　　　　　＼　　＼感性　　／　　　
　　　　　　＼　　｜　　／　
　　　　　　　＼　｜　／　
　　　　　　　　＼判断力批判　
　
　
☆

　　　　　　　　＿資本論
　　　　　　　／＿＿＿／｜
　　　　　　　｜　　　｜｜
　　　　　　　｜　　　｜｜
　　　　　　　｜　　　｜｜
　　　　　　　｜　　　｜｜
　　　　ゲゼル｜　　　｜｜
　　プルードン｜　　　｜｜
　　　　　　　｜　　　｜｜
　　　　アソシ｜　　　｜｜
　　エーション｜キャピ｜｜
　　　　＿＿＿｜タル　｜｜
　　／＿＿＿＿＿＿＿＿／｜
ネーション　　ステート　｜
　｜　｜　　　　　　｜　柄谷
　｜　｜　　　　　　｜　｜
　｜　｜　　　　　　｜　｜
　｜　｜　　　　　　｜　｜
文学☆☆　　　　　　｜　｜
　｜　｜　　　　　　｜　｜
　｜　｜　　　　　　｜　｜
　｜　｜　　　＿＿＿｜＿｜＿＿＿＿＿＿フーコー
　｜　｜　／デュルケ｜ム｜　／　ウェーバー　／｜
　｜　｜／＿＿＿＿＿｜＿｜／＿＿＿＿＿＿＿／　｜
　｜　／　マルクス　｜　／　　フロイト　／　　｜
　｜／＿＿＿｜＿＿＿｜／＿＿＿＿＿＿＿／　　　｜　
　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜
　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　
　スポーツ　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　
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　｜　　　　｜　　／｜　　　　　　　｜　　　　｜　　デカルト　　　人　　　　　　　　　／｜オ
　｜　　　　｜　／　｜　　　　　　　｜　　　　｜　／　｜　　　　　　　　　　　　　　／　｜
　｜　　　　｜／　　｜　　　　　　　｜　　　　｜／　　｜　　（認識／教育論）　　　／　　｜プ
　｜　　　　／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿間＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／　　　｜　　
　｜　　　／｜　　　｜　　　　　　　｜　　　／｜　　（快、不快）　　　　　　　／｜　　　｜ス
　｜　　／　｜　　　｜　　　　　　　｜　　／　｜　　　｜　　　　　　　　　　／　｜　　　｜
　｜　／　（欲求）　｜　　学　　　　｜　／　　｜　　　｜　　　　　　　　　／　　｜　　　｜・
　｜／＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜／＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿（性格論）＿／　　　｜　　　｜
　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜ポ
　｜永　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　論｜
　｜遠　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　ライプニッツ　　　　｜　　　　｜　　　｜ス
　｜平　　　｜　　　｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿理｜
　｜和　　　｜　　／｜　　　　　　　｜　　　　｜　　／｜　　　　　　　｜　　　　｜　　／｜ト
　｜の　　　｜　／　｜　　自　　　然｜　の　　｜形／　｜而　　　上　　｜学　　　｜　／学｜
　｜た　　　｜／　　｜　　　　　　　｜　　　　｜／　　｜　　　　　　　｜　　　　｜／　　｜ゥ
　｜め　　　｜＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜　　　｜
　｜に　　／｜　　　｜　　　　　（徳｜論）　／｜　　　｜　　　　　　　｜　　　／｜　　　｜ム
　｜　　／　｜人　倫｜の　　　　　　｜　　／　｜理性の限界内における　｜　　／　｜　　　｜
　｜　／（法｜学）　｜形　而　上　学｜　／宗教（目的論）　　　　　　　｜　／　　｜　　　｜ム
　｜／＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿＿（原論）｜／＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿｜／　　　｜　　　｜
　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜
　｜　　　　｜　　　｜　　　　　　　｜　　　ヘーゲル　｜　　　　　　　｜　　　　｜　　　｜
　｜　　　　｜　　　｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿｜＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿｜＿＿＿｜
　｜　　　　｜　　／（テリックシステ｜ム）　　｜　　／（空間）（時間）｜（数学）｜　　／　
　｜　　　　｜　／　　　純　　　粋　｜　理　　｜性／　　批　　　判　　｜カテゴリ｜ー／
　｜　　　　｜／（ス　ピ　ノ　ザ　）｜　　　　｜／（物理学）　　　　　｜　　　　｜／
　｜　　　　｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿アンチノミー＿＿＿＿＿＿｜＿＿＿＿／
　｜　　　／　　　　　　　　　　　　｜　　　／　　　　（美　学）　　　｜　　　／
　｜　　／　実　践　理　性　批　判　｜　　／　　判　断　力　批　判　　｜　　／
　｜　／（倫理学／徳ｏｒ福）　　　　｜　／　　　　　　　　　　　　　　｜　／
　｜／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（目的論）｜／

　デカルト
　　　　☆スピノザ
プルードン　　　　ヘーゲル
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　坂本龍馬　　　　ハイデガー
　　　　　☆柄谷　フロイト
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