プルードン(1809-1865)を読んだことのない読者には冒頭の伝記が便利だろう。
ただ再読すると全体の構成が気になってくる。
本書はプルードンの著作から引用された断片が、近年出版された
柄谷行人著『世界史の構造』と同じ構造に再構成されているのだ（初版は1977年２月）。
｜ ｜
２｜ ３｜
＿＿３＿＿｜ １
１｜ ｜
＿＿｜＿＿｜＿＿＿＿
｜
｜
２ ｜ ４
｜
編者の河野健二によって、１「状況の認識」、２「自由と労働」、３「抑圧の構造」、４「あるべき社会を求めて」と再編集、区分けされた全体の構成は、柄谷の言うネーション、キャピタル、ステート、アソシエーションに対応させ得る。
そして特に第三部の抑圧の構造はさらに所有／国家／教会に三分割されているのが注目される。
これら「絶対主義の三位一体」（１７３頁）はヘーゲルやコントに近いとはいえ、交換を基本にする点で柄谷の先駆けだ（「正義は‥交換的である」１２６頁）。
交換的正義（１５４頁）、
真実の社会／公認の社会（ソシエテ・レール／ソシエテ・オフィシエル １２９頁）、
自由（１３８、１４６頁）、
社会契約（１５６頁）、集合力（１６３頁）、
所有（１７４頁）、国家（１９９頁）、
宗教（２１３頁）、アナルシー（２４０頁）、
などの定義、マルクスへの手紙（９１頁）や結婚観（２６５頁）も興味深い。
また、アトミズム（２１１頁）という言葉を社会学的に使ったのがプルードンが最初？だということもわかった。
表紙で採用された肖像画を描いたクルーベに関する言及（『芸術の理論とその目的について』1865）もあると良かったが、、、、索引はありがたい。
本書は同じ編者のより詳細な『プルードン研究』（岩波書店）と一緒に読むべきだろう（こちらは本格的な共同研究で、年表が便利）。
引用元を年代順に並べ替えると以下になる（☆は邦訳なし）。
☆『日曜励行論』(1839) （２５）／（２３３）／（２９９−３００）
『所有とは何か』(1840) １３１／１３１−２／１３３−５／１３５／１５８−９／１７４／１７４−５／１７５−７／
１７７−９／１８５−７（不可能）／１８７−８／１８８−９／１９０−２／１９２−３／１９３／１９３−４
☆『人類における秩序の創造』(1843) １５９−１６１／１６２／１８９−１９０／２１３−４
「マルクスへの手紙」(1846.5.17) （マルクス）９１−３
☆『経済的諸矛盾の体系』(1846) （ルイブラン批判）７９−８３／１２７−８／１４７／１６１−２／１６８−９／
２０７−８／２０９−２１０／２１４−９／２７１−３
「信用・流通の組織化と社会問題の解決」(1848) １５２−３／１５３／１７９−１８５／２１１（アトム）
☆「モーリスへの手紙」(1848.2.25) ７０−１／７１−４／７４−５
☆「ドゥー県選挙人への手紙」(1848.4.3) ７５−６
☆「ゴードンへの手紙」(1848.4.10) ７６−７／７８−９
☆「革命的綱領」『人民の声』(1848.5.30) ２７３−６
☆「マゲへの手紙」(1848.6.25) ９６−７
☆「『人民の声』紙編集長へ」(1848.7.6)９３−５
☆「ルイ＝ナポレオン・ボナパルト」「人民」(1848.12.17) ９７−９／９９−１０５
『一革命家の告白』（1849.1）
５４−６／５６−８／５８−６０／６０−１／６２／６５−６６／６７−９／９５−６／ １０６−８／１０８−１１０／１３７−９／１３９−１４１／２１１−２／２２０−３／２２８−９／２４９−２５１
☆「革命に対する抵抗」『人民の声』(1849.12.3) ８３／８３−７／８７−９０／１９９−２００／２３８−２４０
「ルイ・ブランについて」『人民の声』（1849.12）
９０−１(1849.12.26)／２０８−９(1849.12.28)／２３６−７(12.28)
『１９世紀における革命の一般理念』(1851) ５９−６０／６０−１／６５−６／１５４−５／１５５−７／
２０１−３／２２３−６／２２９−２３２／２４１−３／２４３−５／２５１−５
☆『クーデタによって証明された社会革命』(1852) １１０−２／１１３／１１４ー７／１１７−９／２００−１／２４５−８
☆『投機家への手引』(1854-7) １１９ー１２１
☆『革命と教会における正義』(1858) １２６−７／１３６−７／１４３−５／１４６−７／１６３−４（集合力）／１６５−６／２６５−２７１（家族、結婚）／２７６−７
☆「手帖」(1843-1860,1960-1968刊) １２９−１３０／１４７／１６６−８
☆「Ｘ氏への手紙」(1861.8.20) ２４０−１
「イタリア統一の再検討」(1862) ２８０／２８２−３
☆『イエスとキリスト教の起源』(-1862,1896刊) ２１９−２２０／１２８－９（☆『宗教論集』）
『連合の原理』(1863) ２６２／２６２−４／２６５
『労働者階級の政治的能力』(1865)
１４８－１５１／１５１ー２／１５３／１５３−５／１９４ー５／１９５−８／２３７−８／２７７－９／
２８４－８／２８８ー２９０／２９０－２ ／２９２－４ ／２９５ー７／２９７－８
以下、本来の目次と引用元。
１：１
５４－５６ 一革命家の告白
５６－５８ 同
５８－５９ 同
（ルソー） ５９－６０１９世紀における革命の一般理念
６０－６１ 同
６２ 告白
６２－６４ 告白
６５－６６ 一般理念
６７－６９ 告白
１：２
７０－７１ モーリスへの手紙
７１－７４ 同
７４－７５ 同
７５－７６ ドゥー県選挙人への手紙
７６ー７７ ゴードンへの手紙
７８－７９ 同
（ルイブラン批判）７９－８３ 経済的諸矛盾の体系
８３ 革命に対する抵抗 人民の声
８３－８７ 同
８７－９０ 同
９０－９１ ルイブランについて 人民の声
（マルクス）９１－９３ マルクスへの手紙 １９４６、５、１７
９３－９５ 人民の声』紙編集長へ １９４８、７、６
９５－９６ 告白
９６－９７ マゲへの手紙 １９４８、６、２５
９７－９９ 「ルイ＝ナポレオン・ボナパルト」人民 １９４８、１２、１７
９９－１０５ 同
１：３
１０６－１０８ 告白
１０８－１１０ 告白
１１０ー１１２ クーデタによって証明された社会革命
１１３ 同
１１４－１１７ 同
１１７ー１１９ 同
１１９－１２１ 投機家への手引
２：１
１２６－１２７ 革命と教会における正義
１２７－１２８ 体系
１２８－１２９ 宗教論集
１２９ー１３０ 手帖
１３１ 所有とは何か
１３１－１３２ 同
２：２自由
１３３－１３５ 同
１３５ 同
１３６－１３７ 正義
１３７－１３９ 告白
１３９－１４１ 同
１４１－１４３ 同
１４３ー１４５ 正義
１４６ー１４７ 正義
１４７ 手帖
１４７ 体系
２：３
１４８－１５１ 労働者階級の政治的能力
１５１ー１５２ 同
１５２－１５３ 社会問題の解決
１５３ 能力
１５３ 解決
１５３－１５４ 能力
１５４－１５５ 一般理念
１５５ー１５７ 同
２：４
１５８－１５９ 所有とは何か
１５９－１６１ 人類における秩序の創造
１６１－１６２ 体系
１６２ 創造
（集合力とは）１６３ー１６４ 正義
１６５－１６６ 正義
１６６ー１６８ 手帖
１６８－１６９ 体系
３：１（所有）
１７４ 所有
１７４－１７５ 同
１７５ー１７７ 同
１７７ー１７９ 同
１７９ー１８５ 社会問題の解決
（所有は不可能である）１８５ー１８７ 所有
１８７ー１８８ 所有
１８８－１８９ 同
１８９ー１９０ 創造
１９０－１９２ 所有
１９２－１９３ 所有
１９３ 所有
１９３－１９４ 所有
１９４ー１９５ 能力
１９５－１９８ 同
３：２（国家）
１９９－２００ 「革命に対する抵抗」人民の声
２００－２０１ クーデタによって証明された社会革命
２０１ー２０３ 一般理念
２０７ー２０８ 体系
２０８ー２０９ ルイブランについて
２０９ー２１０ 体系
（アトム）２１１ 解決
２１１ー２１２ 告白
３：３（教会）
２１３ー２１４ 創造
２１４ー２１９ 体系
２１９－２２０ 『イエスとキリスト教の起源』
２２０－２２３ 告白
２２３ー２２６ 一般理念
２２６－２２８ 同
２２８ー２２９ 告白
２２９－２３２ 一般理念
４：１
２３６ー２３７ 『ルイブランに～』
２３７－２３８ 能力
２３８－２４９ 「革命に対する抵抗」人民の声
２４０－２４１ Ｘ氏への手紙
２４１ー２４３ 一般理念
２４３ー２４５ 同
２４５－２４８ 『クーデタによって～社会革命』
２４９ー２５１ 告白
２５１－２５５ 一般理念
４：２
２５６ー２５７ 能力
２５８－２５９ クーデタ
２５９－２６２ 一般理念
２６２ 連合の原理
２６２－２６４ 同
２６５ 同
（家族、結婚）２６５ー２７１ 正義
２７１ー２７３ 体系
２７３ー２７６ 「革命的綱領」『人民の声』１８４８、５、３０
２７６－２７７ 正義
２７７－２７９ 政治的能力
２８０ イタリア統一の再検討
２８１ー２８２ 正義
２８２－２８３ イタリア統一の再検討
４：３
２８４－２８８ 政治的能力
２８８ー２９０ 同
２９０－２９２ 同
２９２－２９４ 同
２９５ー２９７ 同
２９７－２９８ 同
