NAMs出版プロジェクト: 孫子
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『イワン雷帝』(及び『影武者』)と形式化の極限：メモ（再掲）
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http://blog.livedoor.jp/yojisekimoto/archives/51758544.html
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孫子 (書物) - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E5%AD%90_(%E6%9B%B8%E7%89%A9)
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孫子』（そんし）は、紀元前500年ごろの中国春秋時代の軍事思想家孫武の作とされる兵法書。武経七書の一つ。古今東西の兵法書のうち最も著名なものの一つである。紀元前5世紀中頃から紀元前4世紀中頃あたりに成立したと推定されている。
『孫子』以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かった。孫武は戦争の記録を分析・研究し、勝敗は運ではなく人為によることを知り、勝利を得るための指針を理論化して、本書で後世に残そうとした。
以下の13篇からなる。
１計篇 - 序論。戦争を決断する以前に考慮すべき事柄について述べる。
２作戦篇 - 戦争準備計画について述べる。
３謀攻篇 - 実際の戦闘に拠らずして、勝利を収める方法について述べる。
４形篇 - 攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。
５勢篇 - 上述の態勢から生じる軍勢の勢いについて述べる。
６虚実篇 - 戦争においていかに主導性を発揮するかについて述べる。
７軍争篇 - 敵軍の機先を如何に制するかについて述べる。
８九変篇 - 戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立てについて述べる。
９行軍篇 - 軍を進める上での注意事項について述べる。
１０地形篇 - 地形によって戦術を変更することを説く。
１１九地篇 - 9種類の地勢について説明し、それに応じた戦術を説く。
１２火攻篇 - 火攻め戦術について述べる。
１３用間篇 - 「間」とは間諜を指す。すなわちスパイ。敵情偵察の重要性
上記の篇名とその順序は、1972年に中国山東省臨沂県銀雀山の前漢時代の墓から出土した竹簡に記されたもの（以下『竹簡孫子』）を元に、 竹簡で欠落しているものを『宋本十一家注孫子』によって補ったものである。
『竹簡孫子』のほうが原型に近いと考えられており、 『竹簡孫子』とそれ以外とでは、用間篇と火攻篇、虚実（実虚）篇と軍争篇が入れ替わっている。
孫子曰、兵國之大事、死生之地、存之、不可不察也、故經之以五事、之以計、而索其、一曰、二曰天、三曰地、四曰將、五曰法、
孫子はいう。戦争とは国家の大事である。〔国民の〕死活がきまるところで、〔国家の〕存亡のわかれ道であるから、よくよく熟慮せねばならぬ。それゆえ、五つの事がらではかり考え、〔七つの〕目算で比べあわせて、その時の実情を求めるのである。 〔五つの事というのは、〕第一は道、第二は天、第三は地、第四は将、第五は法である。
今こそ、孫子（大前研一）：
［名企業参謀として知られる大前氏が、一九七〇年代後半に同僚と二人で日本の経営者にインタビューを重ね、『孫子』の英文解説書をつくろうとした事実は、知られてはいない。
「総論」「リーダーシップ」「作戦」「情報」のカテゴリーに再編集されたこの書は未完に終わったが、氏はこの古典を読むと、経営戦略の汲めども尽きぬイマジネーションが湧くと言う。］
この書には「戦略」のすべてが網羅されている「世界」に通じる
「日本的経営の教科書」大前研一
計篇から用間篇まで一三篇から成るこの書を、その折、私たちは大幅に並べ替えようと思っていた。
その編集方針は「総論」「リーダーシップ」「作戦」「情報」の四部に分けるというものだった。
「総論」の中で、最も重要な記述は『孫子』の冒頭にある「兵とは国の大事なり」である。この「兵」は一般に「戦争」と解釈されている。だが、企業の社会的な影響力や従業員に対する責任を考えると、この章句は「兵」とは「人間」、「戦争とは国家の大事である」と同時に、「企業は人なり」の同義語に思えてならない。
総論で重要なことは、計篇の「兵とは国の大事なり」に続く「これを経るに五事を以てし、これを校ぶるに（七）計を以てして、その情を索む」。五事とは道、天、地、将、法であり、七計については「主 孰れか有道なり、将 孰れか有能なる、天地 孰れか得たる、法令 孰れか行われる、兵衆 孰れか強き、士卒 孰れか練いたる、賞罰 孰れか明らかなると」である。
これは戦いの基本があくまでも本質的な資質や経営資源の差にある、としたもので、まさに戦略の最も重要なことを極めて具体的に表したものである。
『孫子』勢篇に「凡そ〔兵を用いるに〕衆を治むること寡を治むるが如くなるは、分数是なり」がある。その大意は、大勢の兵士をまるで小人数を統率するようにできるのは、部隊の編成によるというものだが、
PRESIDENT ２０１１年６月２日号別冊今こそ、孫子発 行 ２０１１年５月16日編 者 プレジデント社企画編集部 APPアプリ
徹底図解 孫子の兵法―信玄のみならず現代人も使える戦術書の決定版 単行本 – 2008/3
１時間でわかる図解孫子の兵法早わかり
謀攻篇【戦略理論】 一「百戦百勝は善の善なる者に非ず」 （百戦百勝は最高の勝ち方ではない）
九変篇
「智者の慮は必ず利害に雑う 」 （知恵のあるものは 、つねに利と害について考える ）採算の取れない勝利は無意味である
「必死は殺され 、必生は虜にさる 」 （かけ引きを知らずに必死に戦う者は殺され 、生きることばかりを考える者は捕虜にされる ）
「君命に受けざる所あり 」 （君主の命令に従わなくてよい場合がある ）君主の命令に従わなくてもよい場合とは ？
＿＿＿＿
疾如風、徐如林、侵掠如火、不動如山」（疾（はや）きこと風の如く、徐（し ず）かなること林の如く、侵掠（かすめ）ること火の如く、動かざること山の如し
虚実篇
6:6故形兵之極、至於無形、 そこで、軍の形（態勢）をとる極致は無形になることである。
6:7夫兵形象水、水之形、 そもそも軍の形は水の形のようなものである。
ーーーーー
故兵以詐立、以利動、以分合爲變也、故其疾如風、其徐如林、掠如火、不動如山、知如陰、動如雷震、掠鄕分、廓地分利、懸權而動、先知之計、此軍爭之法也、
故に兵は詐(さ)を以て立ち、利を以て動き、分合を以て変を為す者なり。故に其の疾(はや)きことは風の如く、其の 徐(しずか) なることは林の如く、侵 掠(しんりゃく) することは火の如く、知り難きことは陰の如く、動かざることは山の如く、動くことは雷の震(ふる)うが如くにして、郷を掠(かす)むるには衆を分かち、地を廓(ひろ)むるには利を分かち、権を懸けて而して動く。 迂直(うちょく) の計を先知する者は勝つ。此れ軍争の法なり。
そこで、戦争は敵の裏をかくことを中心とし、利のあるところに従って行動し、分散や集合で変化の形をとっていくものである。だから、風のように迅速に進み、林のように息をひそめて待機し、火の燃えるように侵奪し、暗やみのように分かりにくくし、山のようにどっしりと落ちつき、雷鳴のようにはげしく動き、村里をかすめ取〔って兵糧を集め〕るときには兵士を手分けし、土地を〔奪って〕広げるときにはその要点を分守させ、万事についてよく見積りはかったうえで行動する。あいてに先きんじて遠近の計遠い道を近道に転ずるはかりごとを知るものが勝つのであって、これが軍争の原則である。#7(軍争篇):3 岩波文庫より
（注 権を懸け権ははかりの重り。それをかけるとは、ものごとをはかり考えること。）
孫子の中で風林火山がある節は、主に敵軍を攻撃したり敵地に侵攻する場合を想定した部分ですが、次のような９つの４文字の言葉が連なっています。
其疾如風
其徐如林
侵掠如火
不動如山
難知如陰
動如雷震
掠郷分衆
廓地分利
懸権而動
信玄が「風林火山」に絞ったのは次のような理由が考えられるでしょう。
①風林火山までは大自然そのものに例えているので分かりやすい。
②「難知如陰」は「陰に潜むように敵にこちらの状況を知られにくくしろ」という意味で、「其徐如林」や「不動如山」と意味的には重複しています。
③「動如雷震」も「動く時は雷鳴が突然響き渡るように一気に激しくやれ」という意味で、やはり「其疾如風」と「侵掠如火」に意味が重複しています。
つまりこの文章構造は次のようになっているのです。
「其疾如風」＆「侵掠如火」＝「動如雷震」
「其徐如林」＆「不動如山」＝「難知如陰」
云わば、「難知如陰」と「動如雷震」は、その前の風林火山の４語を補足したり強調したりする役割を果たしているのです。
風林火山が使われた旗印とはマークですから、あまり複雑化すると訳がわからなくなるということもあります。できるだけ簡単で一目でわかることが望ましいのです。（話は別になりますが、日本国の国旗である日の丸は判りやすさという点では他国の追随を許さない究極のマークです）
だから、話が具体的過ぎる後ろの３語をカットしたのは当然としても、意味が重複している「難知如陰」「動如雷震」の２語も省略したのでしょう。
其疾如風
其徐如林
侵掠如火
不動如山
難知如陰
動如雷震
掠郷分衆
廓地分利
懸権而動
信玄が「風林火山」に絞ったのは次のような理由が考えられるでしょう。
①風林火山までは大自然そのものに例えているので分かりやすい。
②「難知如陰」は「陰に潜むように敵にこちらの状況を知られにくくしろ」という意味で、「其徐如林」や「不動如山」と意味的には重複しています。
③「動如雷震」も「動く時は雷鳴が突然響き渡るように一気に激しくやれ」という意味で、やはり「其疾如風」と「侵掠如火」に意味が重複しています。
つまりこの文章構造は次のようになっているのです。
「其疾如風」＆「侵掠如火」＝「動如雷震」
「其徐如林」＆「不動如山」＝「難知如陰」
云わば、「難知如陰」と「動如雷震」は、その前の風林火山の４語を補足したり強調したりする役割を果たしているのです。
風林火山が使われた旗印とはマークですから、あまり複雑化すると訳がわからなくなるということもあります。できるだけ簡単で一目でわかることが望ましいのです。（話は別になりますが、日本国の国旗である日の丸は判りやすさという点では他国の追随を許さない究極のマークです）
だから、話が具体的過ぎる後ろの３語をカットしたのは当然としても、意味が重複している「難知如陰」「動如雷震」の２語も省略したのでしょう。
#11:9
是の故に始めは処女の如くにして、敵人 戸を開き、後は脱兎の如くにして、敵 拒ぐに及ばず。
以下、新星出版社より
軍事の重大性を知れ
『孫子』の一番最初にある言葉→兵(戦争)とは国の大事なり
戦争は国の命運を決める重大な出来事である
互いの実力を把握して
慎重に判断する必要がある
①道→君主と民衆の気持ちがひとつになっているか？
②天→天候や気象条件はどのようになっているか？
③地→戦場の地形はどのような影響を与えるのか？
④将→将軍の知恵や勇気などの資質はどうか？
⑤法→軍事の制度はどのくらい整っているか？
基本事項は誰でも知っているが、
理解できなければ勝てない
具体的に見るべき事項「七計」
①どちらの君主がより賢明に民の心をっかめるか→道
②どちらの将軍がより優れた能力を持っているか→将
③どちらに天候や地形がもたらす利点があるか→天·地
④どちらが軍法や命令を徹底しているか→法
⑤どちらが兵の数に優れているか→道·地·法
⑥どちらの兵士が軍事訓練をしっかり積んでいるか→法
⑦どちらのほうが賞罰をはっきりと実行しているか→法
軍事の重大性を知れ
『孫子』の一番最初にある言葉→兵(戦争)とは国の大事なり
戦争は国の命運を決める重大な出来事である
互いの実力を把握して
慎重に判断する必要がある
①道→君主と民衆の気持ちがひとつになっているか？
②天→天候や気象条件はどのようになっているか？
③地→戦場の地形はどのような影響を与えるのか？
④将→将軍の知恵や勇気などの資質はどうか？
⑤法→軍事の制度はどのくらい整っているか？
基本事項は誰でも知っているが、
理解できなければ勝てない
具体的に見るべき事項「七計」
①どちらの君主がより賢明に民の心をっかめるか→道
②どちらの将軍がより優れた能力を持っているか→将
③どちらに天候や地形がもたらす利点があるか→天·地
④どちらが軍法や命令を徹底しているか→法
⑤どちらが兵の数に優れているか→道·地·法
⑥どちらの兵士が軍事訓練をしっかり積んでいるか→法
⑦どちらのほうが賞罰をはっきりと実行しているか→法
#8:5
智者の慮は必ず利害に雑(まじ)う。
智者の考えというものは、〔一つの事を考えるのに〕必ず利と害とをまじえ合わせて考える。
現在の日本
以下木下栄蔵『アメリカの次の覇権国はどこか？』2012、『資本主義の限界』2016より
イ
ンギ ｜
フャ ／｜＼
レッ ／バ｜バ＼
プ 通常経済 ／ブ ｜ ブ＼ 恐慌経済
＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ル ｜ ル＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
発 ｜ 崩＼ デ
デ 生 ｜ 壊＼＿＿＿＿＿＿ フ
フギ インフレ ｜ デフレ ｜ レ
レャ 経済成長する時期 次の経済成長のための｜ ギ
ッ 社会的共通インフラを｜ ャ
プ 構築する時期 金＼ ッ
融 ＼プ
主役＝市場 主役＝国家 緩 ＼
〇財政再建 〇財政出動 和
投資効率(ｅ)
投資利益率／市場利子率
ｅ＞１ ｅ＜１
「供給＝需要」「供給＜＜＜需要」「供給＞需要」「供給＞＞＞需要」
木下はケインズを批判するが、ケインズの理論と言っていい。